程端礼与他的《读书分年日程》

第五节　程端礼与他的《读书分年日程》

一、生平和主要教育活动

宋以来，儒者都极注重读书，他们恪守朱熹“为学之道莫先于穷理，而穷理之要，必在于读书”的主张。但是，将朱熹的教育思想具体实施，并进一步细化的教育家却是元朝程端礼。

程端礼（1271—1345），字敬叔、敬礼，号畏斋先生，鄞县人。幼年聪颖慧悟，品行纯正。15岁就能记诵《六经》，通晓大义。后受学于史蒙卿，接受朱熹“明体达用”之学。初任广德建平（今安徽郎溪县）、池州建德（今浙江建德市）两县教谕，历信州稼轩、集庆江东两书院山长，后又任铅山州学教谕、台州路儒学教授。此后归居乡里。至正元年（1341），程端礼被庆元路王居敬选为训导，督导诸生学习。

程端礼的一生都从事教育事业。他针对当时读书人“阿意曲徇，失序无本，欲速不达”的弊病，提出理学与举业兼顾，并注重教学方法的思想。在延祐二年（1315），编订了《读书分年日程》，从教育目的、教育阶段、课程设置、教学方法等方面详细阐述了读书治学的规划。该书不仅盛行于当朝，时国子监曾颁此书于郡邑学校，而且，明清朝也奉其为读书准绳，足见其影响力。另外，他还著有《春秋本义》、《畏斋集》等。

二、《读书分年日程》及其教育思想

《读书分年日程》是程端礼根据朱熹弟子辅汉卿所编的《朱子读书法》的而编订的，它比较全面地反映了程端礼的教育思想。下面从教育目的、教育阶段与教育内容、教学原则与读书方法等三方面加以阐述。

（一）论教育目的

自科举推行以来，已成为士子为官及家族发达的重要途径，若要使读书人绝意于举业是不现实的，但是，如果读书仅仅是为了沽名钓誉，获取功名利禄，则也是“失序无本”，即失去“明理”之目的。因此，程端礼想解决的是举业、学业乃至道德人生的统一问题。一方面，他指出科举使人急功近利的弊端，反对专务科举、不修性理的做法。他说：“凡读书才挟册开卷，已准拟作程文，用则是未明理已计功，未正谊已谋利，其始不过因循苟且，失先后本末之宜而已，宜知此真儒之君子小人所繇以分，其有害士习，乃如此之大。”^[91]另一方面，他又盛赞元代科举制中专用程朱集注的做法是“学者之大幸”。他说：“方今圣朝科制明经，一主程朱之说，使经术、理学、举业三者合一，以开志道之士，此诚今日学者之大幸，岂汉、唐、宋科目所能企其万一。”^[92]正是在这种“使经术、理学、举业三者合一”的思想指导下，他编订了《读书分年日程》，相信若能按照这个日程进行全面系统而严格周密的学习，就能培养出“达性理、明经术、通治道、考制度、知古今、善文词”，而为国家所用的实学人才。

显然，程端礼针对科举时弊而提出的教育目的，具有现实意义，对后世也有很大的借鉴价值，但是，他想借此达到“心与理相浃”、“身与道为一”，从而实现“经之无不治，理之无不明，治道之无不通，制度之无不考，古今之无不知，文词之无不达，得诸身心者，无不可推而为天下国家用”的教育理想有点夸大。

（二）论教育阶段与教育内容

《读书分年日程》最富有创造性的部分就是“分年”、“日程”思想的提出。“分年”主要针对朱熹“宽著期限，紧著课程”之说，指依照人的年龄、心理特征和思维发展水平，把教育分成四个阶段，即8岁未入学前——启蒙教育阶段；8岁至15岁——小学教育阶段；15岁至20岁——大学基础阶段；20岁至25岁——大学提高阶段。每个阶段学习不同的课程内容。“日程”则是“主朱子教人读书法六条修”，即要根据正确的教学原则和方法进行学习。为此，程端礼详细制定了学生每月每天的读书学习计划，而且他根据不同课程把学习计划分成天数不等的周期，还具体说明不同的学习方法。

启蒙教育阶段学习程逢原增补的《性理学训》，以及朱熹的《童蒙须知》。他认为每日要教儿童读上《性理学训》三五段，并将《童蒙须知》抄贴于墙上，每饭后记说一段。

小学教育阶段课程有读经、习字、演文。读经包括朱熹的《小学书》，以及《四书》、《五经》正文；习字是以《智永千字文》为摹本，影写楷书，每日练字1500个，日后增加至2000、3000、4000字；演文是口述《小学书》，通常是每句先逐字训之，然后通解一句之义，再通解一章之义，以学演文。教学时间安排是一周五日，前三日读经，第四日习字，第五日演文。

大学基础阶段课程依次有经学、史学、文学和治事。他认为这一阶段主要是对小学阶段学习的巩固，随着身心的成熟，此时读书的种类和数量大大地增加了。首先是读经书，包括《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句或问》、《论语或问》、《孟子或问》，同时还抄读《周易》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等本经，而且，程端礼对每一种本经的抄法、读法都作了详细的说明。其次，读史书，包括《通鉴》、《史记》、《汉书》、《唐书》、《唐鉴》等，程端礼根据自己经验把历史内容分为“君臣心德之明暗，治道之得失，纪纲之修废，……风俗之厚薄，外夷之判服”等方面，并要求学生据此详细记录所读史书的类别，标识在醒目位置，“以备逐项思玩当时之得失”。再次是读文，主要是抄读韩愈的文章和《楚辞》，以学习篇、章、句、字法，为日后学习作文打下基础。最后是读治事之书，主要包括律历类、礼乐类、兵刑类、天文类、地理类、官职类、郊祀类、井田类、学校类等书籍，涉猎极为广泛，作实用之图。教学时间安排因课程不同而不同：读经如前；读史是五日一周，二日为复习巩固经学；读文是六日一周，三日为复习巩固经学、史学时间。

大学提高阶段除背诵、温习所学经、史、文、事等各科书籍外，专以二三年时间学习作文，以应科举。作文包括经问、经义、诗赋、诰表章、策论等类别，可以韩愈之文为范文，兼选欧阳修、曾巩、王安石、柳宗元、苏洵等文章。教学时间安排是十日一周，九日读书，一日作文。

以上即为“分年”。关于“日程”，程端礼还细致地制定了五种日程：读经日程、读看史日程、读看文日程、读作举业日程、小学习字演文日程。学生每读一书立一簿，分别按单元、日、周、月一一记录，逐项检查。一般是要求学生当天就注明各门功课的学习进度及纲要，第二天学生再把日程簿交给教师审阅。教师则根据学生平日记录情况，在每一单元教学后及时检查评估学生的学习业绩，掌握学生学习情况，并给予反馈。

（三）论教学原则与读书方法

程端礼在关于“分年”、“日程”的解释中，还包含着对朱子“读书六法”——循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志的新的理解，这表现为他关于教学原则和读书方法的看法，现叙述如下。

1.教学原则

（1）循序渐进

程端礼的教育阶段划分鲜明地体现了循序渐进的教学原则，因为他对每个教育阶段规定了“由浅入深，由易到难”的教学任务。如启蒙教育阶段以日常行为习惯培养为主，小学教育阶段开始学习经书，大学教育阶段则是博览群书，这样的安排完全适应人的身心发展特点。同时，每个阶段内的学习内容也体现循序渐进的原则，如小学阶段先学浅显的《小学书》，然后依次学习《四书》、《五经》的一部分，《四书》先学《大学》，次学《论语》、《孟子》、《中庸》，《五经》则依次学习《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。

（2）计划性与针对性相结合

在前文的教学时间安排中，反映出程端礼关于学习的计划性，如小学教育阶段学习周期为五日，三日读经，一日习字，一日演文。大学基础教育阶段学习周期因课程不同而不同：读经如前；读史是五日一周，二日为复习巩固经学；读文是六日一周，三日为复习巩固经学、史学时间。大学提高阶段的学习周期是十日，九日读书，一日作文。而学生日程簿的记录则反映出师授的针对性，也就是根据每个学生的具体情况给予不同的指导。

2.读书方法

（1）读书要集中专一，坚持不懈

程端礼以为读书要集中专一，还要树立坚持不懈的恒心。读书必一本一本地治，而且每本书必看百遍，背读百遍，再通读二三十遍，其间不可松懈，遍数更是不可更改。他说：“尽一日之力，须足六七百字，日用年长，可近一千字。宁剩段数，不可省遍数，仍通大段，倍数二三十遍，或止通倍读全章正经并注、或问，所尽亦可。必待一书毕，然后方换一书，并不得兼读它书，及省遍数。”^[93]一旦松懈，或遍数减少，就会使效果大打折扣。

（2）温故而知新

在谈到小学和大学阶段读书方法时，程端礼非常强调复习、巩固。他说：“每夙兴，即先自倍读已读册首书，至昨日所读书一遍，内一日看读，内一日倍读，生处，误处，记号以待夜间补正遍数。其间，日看读本，为童幼文理未通、误不自知者设。年十四五以上者，只倍读，师标起止于日程空眼簿，凡册首书烂熟，无一句生误，方是功夫已到，方可他日退在夜间与平日已读书轮流倍温，乃得力。如未精熟，遽然退混诸书中，则温倍渐疏，不得力矣。”^[94]这段话中，他要求温习的时间至少有三次，即开课时、晚间、他日。

（3）学思结合

孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”程端礼接受了学思结合的传统思想，一方面主张博学，另一方面主张精思。例如，在谈到小学阶段的读书任务时指出，《小学书》读完后，还要参看其他书籍，《增广字训纲》、《字义》、《续字义》、《太极图》、《通书》，等等，“或看或读，必详玩潜思，以求透彻融会，切己体察，以求自得”^[95]。大学阶段的书籍更是广泛，涉及经、史、文、事等类。学思结合的目的在于为大学提高阶段的作文作准备，“经史熟、析理精，有学、有识、有才，又能集义以养气，是皆有以为文章之根本矣。不作则矣，作则沛然矣”^[96]。

《读书分年日程》是程端礼的一个创造。问世以来，江浙一带的书院、私塾纷纷刊印或抄写，并将其运用到实践中去。甚至引起元统治者的重视，将其颁行于各地方学校，作为学校办学的示范。不仅如此，它对后来的明清书院及学校教育均有很大的影响，如王阳明主持书院时，也曾制订日程，规定学生每天的功课次序。清代陆世仪主讲东林书院和太仓书院时，制订了分年、分等、分类的学习书目。到清末，不少著名的书院和学堂，都拟有详细的各种课程次序，规定授课日程，以及何时进行句读、评校、抄录、摘要、写札记、作文等方面的练习。由此可见，程端礼及其《读书分年日程》在我国教学理论思想中占有重要的地位。

【注释】

[1]（宋）《宝庆四明志》（卷20），《昌国县志・叙县》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[2]南宋后期升明州为庆元府，元朝又改称庆元路。

[3]（清）李卫等：雍正《浙江通志》（卷152），《名宦・七》，中华书局，2001年。

[4]（宋）王应麟：《四明文献集》（卷1），《先贤祠堂记》，《四库全书》文渊阁本。

[5]（宋）戴表元：《剡源文集》（卷9），《董叔辉诗序》，《四库全书》文渊阁本。

[6]宁波市教育委员会编：《宁波市教育志》，浙江教育出版社，1996年，第342页。

[7]张彬主编：《浙江教育史》，浙江教育出版社，2006年，第100页。

[8]（明）高宇泰：《敬止录》（卷11），浙江图书馆藏四明冯贞群伏跗室校钞本影印。

[9]（宋）袁燮：《袁正献公遗文钞》（卷下），《沈叔晦言行编》，《四明丛书》本。

[10]（宋）《宝庆四明志》（卷2），《学校・乡饮酒礼》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[11]宋初始施，皇帝恩赐那些在科举场上屡试不中的士子许以“特奏名”，然后分到地方做小官，以助其走完科举之路。

[12]转引自张伟、张如安、邢舒绪：《宁波通史》（宋代卷），宁波出版社，2009年，第168页。

[13]（宋）《宝庆四明志》（卷1），《风俗》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[14]张伟、张如安、邢舒绪：《宁波通史》（宋代卷），宁波出版社，2009年，第169页。

[15]（宋）袁文：《甕牖闲评》（卷8），《诗》，《四库全书》文渊阁本。

[16]（宋）楼钥：《攻媿集》（卷85），《亡妣安康郡太夫人行状》，《丛书集成初编》本。

[17]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷16），《叔父迪功郎监潭州南岳庙行状》，《四库全书》文渊阁本。

[18]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷20），《李雄飞墓志铭》，《四库全书》文渊阁本。

[19]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷21），《何夫人宣氏墓志铭》，《四库全书》文渊阁本。

[20]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷16），《叔父承议郎通判常德府（袁章）行状》，《四库全书》文渊阁本。

[21]（宋）戴表元：《剡源文集》（卷13），《送杜子问赴学官序》，《四库全书》文渊阁本。

[22]（宋）楼钥：《攻媿集》（卷52），《三家诗押韵序》，《丛书集成初编》本。

[23]（元）袁桷：《清容居士集》（卷33），《西山阡表》，《丛书集成初编》本。

[24]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷17），《朝请大夫赠宣奉大夫赵公墓志铭》，《四库全书》文渊阁本。

[25]（元）马泽修、袁桷：《延祐四明志》（卷4），《王先生传》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[26]（宋）王安石：《临川文集》（卷35），《悼王致处士》，《四库全书》文渊阁本。

[27]此时，时属绍兴路和台州路的余姚、宁海也恢复儒学。

[28]（元）袁桷：《清容居士集》（卷18），《庆元路鄞县记》，《丛书集成初编》本。

[29]钱茂伟、毛阳光：《宁波通史》（元明卷），宁波出版社，2009年，第119页。

[30]（元）马泽修、袁桷：《至正四明续志》（卷8），《学校》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[31]（元）马泽修、袁桷：《至正四明续志》（卷2），《人物》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年；（清）李卫等：雍正《浙江通志》（卷129），《选举》，中华书局，2001年。

[32]（宋）吕祖谦：《白鹿洞书院记》，《金华丛书》本之《吕东莱文集》。

[33]（宋）王应麟：《玉海》（卷167），江苏古籍出版社，1988年影印浙江书局刊本。

[34]（明）胡应麟：《少室山房笔丛》（卷4），上海书店，2009年。

[35]朱熹：《石鼓书院记》。

[36]方东美：《中国哲学之精神及其发展》，匡钊译，中州古籍出版社，2009年，第238页。

[37]（清）全祖望，朱铸禹汇校集注：《鲒埼亭集外编》（卷16），上海古籍出版社，2000年。

[38]（宋）《宝庆四明志》（卷8），《叙人上・先贤事迹上》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[39]（元）马泽修、袁桷：《延祐四明志》（卷4），《人物考上・慈湖杜先生》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[40]（清）曹秉仁等：雍正《宁波府志》，成化本，第2012—2013页。

[41]（清）曹秉仁等：雍正《宁波府志》，成化本，第2013页。

[42]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷6），《士刘诸儒学案》，中华书局，1989年。

[43]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷6），《士刘诸儒学案》，中华书局，1989年。

[44]（宋）楼钥：《攻媿集》（卷85），《高祖先生事略》，《丛书集成初编》本。

[45]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷6），《士刘诸儒学案》，中华书局，1989年。

[46]（宋）张津：《乾道四明图经》（卷9），《宋元方志丛刊》，中华书局，1990年。

[47]（宋）王应麟：《四明文献集》（卷1），《先贤祠堂记》，《四库全书》文渊阁本。

[48]张如安：《略论北宋“庆历五先生”对宁波的文化贡献》，载《中共宁波市委党校学报》，2008年第2期，第114—115页。

[49]（清）全祖望：朱铸禹汇校集注，《鲒埼亭集外编》（卷16），上海古籍出版社，2000年。

[50]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷77），《槐堂诸儒学案序录》，中华书局，1989年。

[51]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷77），《槐堂诸儒学案序录》，中华书局，1989年。

[52]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷77），《槐堂诸儒学案序录》，中华书局，1989年。

[53]（宋）杨简：《慈湖遗书》（卷7），《家记一・己易》，《四明丛书》本。

[54]（宋）陆九渊：《象山全集》（卷36），《行状》后附杨简《复斋象山二先生祠记》，《四部备要》本。

[55]张瑞璠主编：《中国教育哲学史》（卷2），山东教育出版社，2000年，第255页。

[56]（宋）杨简：《先圣大训》（卷1），《入其篇》，《四明丛书》本。

[57]（宋）杨简：《慈湖遗书》（卷8），《论书》，《四明丛书》本。

[58]（宋）杨简：《慈湖遗书》（卷16），《论治道》，《四明丛书》本。

[59]（宋）杨简：《慈湖遗书》（卷14），《论诸子》，《四明丛书》本。

[60]（元）脱脱等：《宋史》（卷407），《杨简传》，中华书局，1985年。

[61]（清）全祖望：朱铸禹汇校集注，《鲒埼亭集外编》（卷16），上海古籍出版社，2000年。

[62]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷3），《论弭咎征宜戒逸豫札子》，《四库全书》文渊阁本。

[63]（宋）袁燮：《絜斋家塾书钞》（卷5），《太甲中》，《四明丛书》本。

[64]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷17），《絜斋学案序录》，中华书局，1989年。

[65]（清）全祖望：朱铸禹汇校集注，《鲒埼亭集外编》（卷16），上海古籍出版社，2000年。

[66]（宋）杨简：《慈湖遗书补编・舒元质墓志铭》，《四明丛书》本。

[67]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷76），《广平定川学案》，中华书局，1989年。

[68]（宋）舒璘：《舒文靖公类稿》（附录卷），《宜州通判舒元质墓志铭》，上海书店出版社，1994年。

[69]（宋）王应麟：《四明文献集》（卷1），《广平书院记》，《四明丛书》本。

[70]（清）全祖望：辑补《宋元学案》（卷76），《广平定川学案》，中华书局，1989年。

[71]（宋）沈焕：《定川遗书》（卷2），《训语一》，《四明丛书》本。

[72]（宋）袁燮：《絜斋集》（卷14），《通判沈公行状》，《四库全书》文渊阁本。

[73]（明）宋濂：《元史》（卷81），《选举志一・学校》，中华书局，1976年。

[74]（明）宋濂：《元史》（卷38），《选举志》，中华书局，1976年。

[75]（明）宋濂：《元史》（卷38），《选举志》，中华书局，1976年。

[76]钱茂伟、毛阳光：《宁波通史》（元明卷），宁波出版社，2009年，第120页。

[77]赵偕，慈溪人，世称“宝峰先生”。入元不仕，在离今慈城西一里的大宝山设院教授，颇有影响。

[78]张彬主编：《浙江教育史》，浙江教育出版社，2006年，第142页。

[79]（宋）吴潜修、梅应发、刘锡等：《开庆四明续志》（卷1），《学校》，《宋元方志丛刊》本，中华书局，1990年。

[80]曹屯裕主编：《浙东文化概论》，宁波出版社，1997年，第159页。

[81]（宋）楼钥：《攻媿集》（卷105），《朝请大夫史君墓志铭》，《丛书集成初编》本。

[82]陈晓兰：《南宋四明地区教育和学术研究》，凤凰出版社，2008年，第41页。

[83]（宋）高闶：《春秋集注》（卷2），《四库全书》文渊阁本。

[84]（宋）高闶：《春秋集注》（卷2），《四库全书》文渊阁本。

[85]张富祥：《南宋馆阁录・续录》，中华书局，1998年。

[86]（清）永瑢等：《四库全书总目》（卷135），《子部・类书类一》，中华书局，1992年影印本。

[87]（清）永瑢等：《四库全书总目》（卷135），《子部・类书类一》，中华书局，1992年影印本。

[88]陈晓兰：《南宋四明地区教育和学术研究》，凤凰出版社，2008年，第197—208页。

[89]（宋）王应麟：《小学绀珠》（卷首），《小学绀珠序》，中华书局，1987年影印本。

[90]（宋）王应麟：《通鉴答问》（卷2），《田单复齐》，《四库全书》文渊阁本。

[91]（元）程端礼：《读书分年日程》，商务印书馆，《四部丛刊・续编》本。

[92]（元）程端礼：《读书分年日程》，商务印书馆，《四部丛刊・续编》本。

[93]（元）程端礼：《读书分年日程》，商务印书馆，《四部丛刊・续编》本。

[94]（元）程端礼：《读书分年日程》，商务印书馆，《四部丛刊・续编》本。

[95]（元）程端礼：《读书分年日程》，商务印书馆，《四部丛刊・续编》本。

[96]（元）程端礼：《读书分年日程》，商务印书馆，《四部丛刊・续编》本。