共和纪念祝贺式式辞
（1915年2月）
一室之内有灯数盏，虽灯自为灯，而全体之光共通焉。一国之内人数万万，虽人自为人，而全体之心亦当有共通，否则无以言共和。夫共和二字，不仅自政体上解说，尤须自社会上人心上解说。所谓社会心，实为共和二字之真髓。世上无单独孤立之个人，故我之为我，皆为同样之社会我，此社会我与社会心，即国家精神之代表。五族人民皆有此心，方可谓中华民国之中华心。忆自武昌发难，全国震动，乃以汤武之大义，唐虞之大德，不数月而造成共和。今日二月十二日，为其纪念日，此日为共和肇始之日，即中华心胚胎之日。共和肇始之日不可不纪念，中华心胚胎之日，尤不可不注意，不可不研究也。
个人主义，伦理学上所不取，而极端的一般主义，亦失其自律的要素。自一般之所满足而求自己满足，自己满足同时一般亦满足，所谓良心的行为，与社会我、社会心有密切之关系。惟所谓一般者，其范围有广狭。如野蛮人以极小范围之种族，为其一般之范围，是己种族以外皆视为仇敌，故侵夺他人之财产为其理想。不得谓野蛮人之行为非良心的行为，盖野蛮人固自己满足，同时其自己种族亦一般满足。文化如今日，所谓一般之范围，断不可以种族为限。何以为限？曰以国为限。
自己满足，同时中华民国亦满足者，即中华心之所在。以国为限之者，国之内万不可有界限，而国之界限不可不严守之也。间尝曰，府界不宜存，省界不宜存，种族之界不宜存。妄唱世界主义者曰，国界亦何苦独存。斯言已将爱国之心付之东流，而所谓中华心亦无从说起，夫中华心与爱国心有相附而行之关系。爱国心为国家之生命，中华心为中华国民爱国之真谛。世界和平会之主旨，决非废国家之主旨，废国家人类必不能昌荣发展，而人类之运命尽。中华国民之运命，与中华民国同一运命，故吾人唯一之大要义曰爱国。
自己之所有物爱之更切，此人情所同。中华民国为中华国民之所有，今日之共和纪念日，即表明中华民国为中华国民所有之纪念日。自己之国与自己所有之国不同，自己之国宜爱，自己所有之国更宜爱。彼曰爱国，此曰爱国，倘爱国之精神不能一致，爱之适足以害之也。乱党且自鸣爱国，此误解自己所有之意，以为自己所有者自己一人可以自由处置之，则大谬矣。中华民国为中华国民自己所有之国，而非自己一人所有之国。即前所谓社会我、社会心，为自己所有之社会我，自己所有之社会心，而非自己一人所有之社会我，非自己一人所有之社会心。譬言之，第一师范学校为诸生个人所有之学校，而非诸生一人所有之学校。全体学生皆以教育为宗旨，即师范学校学生之共通心，而学校日臻完备。惟国亦然，全体国民必贵有共通心，而国始云安靖。共和共和，纪念纪念，其旨在斯。
（原载《浙江第一师范学校校友会志》第5期）
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