丙辰终业式训辞
（1916年7月）
今日行本学年终业式，为一学年之终局。此学期中，时务扰攘，几至决裂，所见所闻，大可为心性锻炼之助，至今日亦勉强告一终局。诸生归去与父兄及乡民相见，恐多乱道，故今日特为诸生言处时要点，以作谈话之准则。
袁世凯氏一人死全国活，其死之日，即停战期满之日，可为心理学之一实验。良心之责备最严，心受良心之责备而死，心死人必死，亦为伦理学唯心论之一证据。自作孽不可活，国人可以警戒，可以觉悟，更可为教育学之一大训练。第此实验此证据此训练，效力所及之范围，犹可研究，自余思之，亦不过吾辈或将来之青年而已。今日社会上政界上之昏昏者，亦未必警戒未必觉悟，一失败，一优胜，失败者亡，优胜者兴，为王为贼，易地皆然。当年袁氏劝清帝退位而为总统，不数年劝其退位之情形，与其劝清帝如出一辙。袁氏不以清帝退位而警戒而觉悟，今日之劝袁氏退位者，亦不以袁氏者之失败而警戒而觉悟，则第二袁氏、第三袁氏，安知不再生。今日之劝袁退位者，他日不为彼劝耶？且第二第三之袁氏，不限于今日之党袁者，安知非今日之敌袁者？或曰袁氏虽死，袁党未除，仅以死灰复燃为虑，抑何成见。余以为袁党即尽除，死灰虽不复燃，而火柴火油尚不知多少，燎原之恐，亦意中事也。
余为此言，非故作危言也，非表示悲观也。共和之义，本不能作太平解。近来国人心理，有共和共和反致扰乱之怨言，此实未知共和之真意。余谓不关于袁党之尽除不尽除，中国之共和，希望每享太平，尚早尚早。共和何益，国人多未知之，大都希增加肉体上之快乐者居多。共和固有快乐之增加，而所增加之快乐，决非肉体上之快乐，为精神上之快乐。且一方面增加精神上之快乐，他方面必当增加肉体上之苦痛，盖快乐与苦痛之比为一常数，即
此式伦理学上有最透彻之理论，亦吾人快乐苦痛平均负担之定则。一言以蔽，吾国今日之共和国民，随时宜卧薪尝胆，不徒袁氏虽死帝党未除之期间已也。
次言袁氏失败之由，皆曰欺诈不能成功。余为之解释，谓之有欲望而无思想。欲望与思想何以别？欲望者，即为己之思想。思想者，即为人之欲望。如能斟酌于人己之间，即欲望与思想相调和，而为适当之自己发展。呜呼，利己主义之病根已深入国人心坎。有欲望而无思想，袁氏特为之代表耳。欲望紧张，思想枯竭，此中国之病案。能忍肉体苦痛藉增精神快乐，调治之法，无过于是。希诸生传及乡民，幸勿候作危言，至嘱至嘱。
（原载《浙江第一师范学校校友会志》第10期）
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