【摘要】：斯言于此次旅行日本视察教育得之，反省吾国实坐以教育为生活准备之弊，而使学校与社会为二物。余尝言校友会为社会小模型，今思之亦何必谓之小模型，谓校友会即社会事业之一种可也。盖无论如何联络，如何密接，其观念犹认学校与社会为二物。日本之学校教育，竟不知学校与社会之分别矣。吾国各校学生对于学校生活、膳食居室，时有不满之感。以此观念，认校友会事业即社会事业可也。
戊午校友会开会辞
（1918年）
某教育家有言曰：教育即生活，而非生活之准备。斯言于此次旅行日本视察教育得之，反省吾国实坐以教育为生活准备之弊，而使学校与社会为二物。余尝言校友会为社会小模型，今思之亦何必谓之小模型，谓校友会即社会事业之一种可也。教育即生活，学校即社会，学校与社会无所谓联络，无所谓密接。盖无论如何联络，如何密接，其观念犹认学校与社会为二物。日本之学校教育，竟不知学校与社会之分别矣。吾国各校学生对于学校生活、膳食居室，时有不满之感。试平心而论，得能如学校之膳食，如学校之居室，以终其身，夫亦可以知足，而何以在学校以为不满意，诚以学校与社会为二物。学校生活为特殊生活，非终身生活也，则学校中之一切习惯，亦暂时性质。余有感于校中之善蹴球者，毕业后绝对不一蹴，在学与出校，判若二人。推之品性而亦如是，则所谓教育为生活之准备者，不亦全属空谈耳。学校与社会之联络，习闻之矣，商店与社会之联络，斯言必以为可笑，理论上实无所区别，不过学校是具体，社会是抽象，学校宜为社会之先觉机关，所以与商店不同。所谓教育即生活，实为切中时弊之至论。以此观念，认校友会事业即社会事业可也。
（原载《浙江第一师范学校校友会志》第14、15期合刊）
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