诵读的策略

四、诵读的策略

《语文课程标准》中明确指出，语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。在过去很长一段时间里，我们的语文教学重在工具性方面，忽略了它的人文性。如果说对人文性有所涉猎的话，考虑更多的还是从学生的年龄特点出发，学些浅显易懂的内容。每个生命都像一幅画，什么样的童年经验形成什么样的生命底色。书法家的儿子往往对书法情有独钟，音乐家的女儿往往从小就会唱歌，这些都是从小潜移默化的结果。如果我们的教学从小就用高雅文化去熏陶孩子们，那么他们也就会变得高雅。中国本民族文化中的人文思想就会在新一代人的头脑里生根发芽。

多诵读一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。泱泱中华，英才辈出，文学作品璨若星辰，作品中蕴藏着的是中华几千年的文明和丰厚的文化。

多诵读一点古诗文，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养。我国古典诗词博大精深，源远流长。司马迁、李白、苏轼等先贤大师，以文言构筑的诗文是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以照彻千万年，足以沐浴古今人。孩子们通过诵读去体会他们的精神，通过诵读去接受美好情感和高尚人格的熏陶。

多诵读一点古诗文，还可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力。古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”。苏轼也说过：“腹有诗书气自豪。”可见，读和背就是一种积累，于人的口头表达和书面表达能力的提高大有裨益。古今中外许多名人都有背诵的经历，如柳宗元、毛泽东、鲁迅、郭沫若、马克思、李政道、华罗庚等等，莫不如此。

“越具有民族性就越具有世界性。”古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基。作为中国的青少年一代，更有义务学好中文，学好中国的古诗文，为弘扬中华文化作出点贡献。

通过对古诗文的诵读，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴、与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。通过大量的调查，我们认为，开展小学古诗文诵读教学策略研究应从以下几个方面入手。

（一）激发兴趣鼓励“读”

1.引人入胜的情境激发

在教学古诗时，我们可以结合诗歌的写作背景，编写通俗易懂的故事讲给学生听，激发学生诵读古诗的兴趣，也可适时启发儿童展开联想、想象，让他们在脑海中生发美的意象，把他们带入美的意境。

（1）引入故事激发兴趣

学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，编讲一些跟古诗词相关的故事，既能激发兴趣，又能帮助理解意思。比如在教学岳飞的《满江红》时，我们就先给学生将一些有关岳飞的故事，让学生了解岳飞，从心底里佩服岳飞，在此基础上让学生朗读，学生自然就把岳飞当时的那种满腔爱国之情表达出来了。

岳飞的故事

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。少时勤奋好学，并练就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军、保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴四年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山阙！壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

（2）创设优美情境

学生的形象思维占主要地位，学生能在良好的情景中放松心情，积极学习。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景，是作者根据一定的情景有感而发。在教学过程中我们借助媒体创设优美的情境，让学生感受古诗文的美，从而使诗中的景物在学生心中“活”了起来，让他们产生身临其境的感受。如在诵读《小池》一诗时，我们就通过多媒体播放画面和音乐，让学生感受诗人笔下的细流、树荫、小荷、蜻蜓组合的那种美，在这种富有诗意的优美情境下，学生就容易激起诵读的欲望。

《望庐山瀑布》是一首脍炙人口的七言绝句山水诗。有的老师在教这首诗时，首先利用多媒体音频、视频兼备的画面，伴随着优美的旋律展现的是一幅“庐山风景图”：香炉峰冉冉升起的白烟，白烟漫飘在青山蓝天之间。在红日照耀下，远远望去好像万缕紫色的云霞。气势磅礴的瀑布，飞一样从山上直泻而下……这样就把学生带入大自然的世界里，然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。

2.生动形象的范读引路

范读是形象化的教学手段。古诗是抒情言志的艺术，它以其特有的语言美、意境美、内容美，引起读者强烈的美感，而成为千古绝唱。古今文化的差异造成了部分古诗中音、意的差别，古诗独特的韵律美也需要教师的范读来引领。开始教学时，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中，初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中，从而引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。在具体的教学过程中，我们根据教学内容有所选择，通过教师动情的范读，使学生受到了很大的启发，情感产生共鸣，所以都自觉尽力去模仿老师的语气、语调、表情、节奏去读。在《示儿》一诗的诵读训练中，教师用低沉、悲壮的语气，配以适当的表情和音乐，把诗人渴望祖国统一但又无法看到的伤感表现得淋漓尽致，使学生有了情感上的共鸣，自然也就有了诵读的兴趣和激情。

3.恰到好处的言语激励

每个学生都特别希望得到老师的赞扬，一句“你的朗读越来越出色了”、“老师快要被你陶醉了”……都可使学生受益一生。教学中，我们尽量去发现学生的闪光点，给予真诚的表扬，通过教师一步步的鼓励，让学生仿佛身在古诗文所描写的情景中，其美丽、幸福读的情真意切，学生诵读古诗文的兴趣也就得到充分的激发。

如有的老师在教《赠汪伦》时的激励：

师：刚才孩子们的学习热情很高，现在来把你们的学习体会与大家分享分享。

生：还是我们朗读组的先来吧！然后较有感情地读了一遍。

师：你的声音真好听，如果再注意点节奏就更好了。

又一生自告奋勇读。师：你读出了自己的理解，还有谁愿意来挑战他？

生：我是绘画组的，但我认为读不该是朗读组的专利，大家请看这幅画——他边指图边解释道：李白乘船要离开的时候，听到汪伦踏着节拍唱歌的声音，他满脸惊喜地转过身来，所以第二句诗该读出“惊喜”的语气。（范读）

师由衷赞叹：你不仅画得好，说得好，还读得棒极了！（热烈的掌声）

4.灵活多变的方式训练

诵读古诗词时，我们变换多种朗读形式，让学生在变式训练中体会朗读的快乐，由此激发他们的诵读兴趣。师生、生生对诗；小组诵读；学生单独诵读等多种形式，既可以加深理解，又能为学生的背诵奠定坚实的基础。例如有的老师在教学《题临安邸》时，联系同课的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和以前学的《示儿》。让全班同学模拟回到当时的历史时期。同学分别扮演不同的角色，表演了几出短小的历史剧。然后谈体会，再朗读。学生的朗读质量马上就有了质的飞跃。

5.自由生动的表演舞台

在古诗文诵读教学过程中，我们可以有所选择地挑选一些篇目，让学生根据自己的喜好，引用歌曲中的歌谱唱读古诗文。学生在表演中，在唱唱、读读的过程中自然而然受到了古诗文的熏陶。

（1）配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱发情感体验，学生读起来也就入情入境。请看以下片段：

师：好的，再来！

生3：《春晓》。（配乐，齐诵读）

生4：阳春三月……小燕子从南方赶来了，加入这白花争艳的盛会……增添了许多生趣。

这孩子破坏了课堂的纪律吗？我想，这是最真情的流露了。

（2）表演朗读。学生喜欢表演，喜欢展示自己，在课堂上，我们给学生情境表演朗读的时间，学生也就摇头晃脑，闭眼陶醉地诵读起古诗文。我们来看看奚东升老师在教学《游子吟》时的一个片段：

我们来学习孟郊的《游子吟》。

师：学这首诗我们自由组合进行学习，你们打算怎么学？

生：表演，赏析。

生：朗读。

师：哪些好伙伴来？

生：感情诵读。

（小组同学读）

生：这首诗写了母亲为出行的儿子缝衣服，把衣服缝得密密的。

生：我们是把诗意串连起来，再表演。（生上台表演）

师：这首诗表达了诗人怎样的一种感情？

生：报答诗人对慈母的爱。

师：那我们一起来读读古诗，把这种慈母情送给天下所有的母亲。

师：你们还找到了哪些思亲的古诗？

生：我找到《静夜思》。

生：我找到《九月九日忆山东兄弟》。

我们很高兴地看到，表演使学生对古诗意境和作者感情有了近一步理解。

（3）绘画朗读。学生的特长是各式各样的，学生往往喜欢用图画来描绘自己所看到的。我们可以根据学生的特点，在教学时，根据诗词所描绘的画面，让学生用笔画下来，朗读时，便可身临其境，情不自禁地吟诵。

（4）唱读。学生喜欢歌唱，尤其喜欢唱流行歌曲，而且学生的学习潜力又是巨大的。我们根据学生的这一特点，在古诗文诵读教学过程中，有所选择地挑选一些篇目，让学生根据自己的喜好，引用歌曲中的歌谱唱读古诗文。学生在表演中，在唱唱、读读的过程中自然而然受到了古诗文的熏陶。

（二）创造条件促进“读”

一般来说，学生的求知欲望强，他们希望通过读书来增长见识，了解未知的世界。许多孩子都有《格林童话》、《十万个为什么》之类的课外书。许多家长也不惜花钱给孩子买书订报。针对这个特点，我们老师激发学生的读书热情，并让学生知道，除了童话和科普书，在中国古诗文里，也有许多有趣的故事、感人的情境、发人深省的道理……有许多值得我们学习和借鉴的东西。然后积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。

从一开始就加强对古诗的诵读。具体地做以下这几项工作：

1.保证时间。实验班除了利用早读、自习指导学生诵读，每周还可专门用一节课进行诵读指导。

2.营造氛围。仅仅教会学生诵读几篇古诗文，并不算是对他们进行了真正的文学熏陶。只有身处浓浓的古诗文学习氛围中，学生才能真正有所领悟，有所感染。具体地说，从以下几个方面来营造氛围：①成立古诗兴趣小组。②每月出一期古诗专题板报。③进行古诗词书画比赛。④自编诗歌比赛。⑤古诗知识竞赛。

3.推荐篇目。《中国优秀传统文化读本》里收录的古诗文篇目较多，如果老师按部就班，依《读本》顺序逐一指导、安排学生诵读，势必错过一些很好的教学机会。因此，我们要有计划地帮助学生选择最适合他们诵读的篇目。

（1）《读本》中引进与教材所选古诗有关联的古诗文。每一册语文教材都编有古诗。在教完教材上的古诗后，我们从《中国优秀传统文化读本》中引进一首与所学古诗有关联的诗词加以拓展。这样既帮助理解，又扩大古诗文阅读量，可谓两全其美。

（2）根据时令推荐篇目。比如阳春三月，向学生推荐了李白的《春思》、白居易的《钱塘湖春行》、张若虚的《春江花月夜》等；金秋时节，则推荐王维的《山居秋瞑》、孟浩然的《秋登兰山寄张五》；中秋节那天，则和学生一起读苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天……”这样做，极大地调动了学生学习古诗文的兴趣。

（3）根据情景或创设情境推荐篇目。比如春天，带领学生去田野踏青时，教师适时吟诵一些描写春天美景的诗句，在学生追问“这是谁写的”、“后面是什么”这些问题时，趁机向学生推荐有关的古诗文。让学生自主地诵读，不亦乐乎？

（三）介绍方法引导“读”

学生有了诵读古诗文的兴趣，但是在怎样读这个问题上，并不是很明确。有的是完成任务式的读两遍了事；有的是完全不求理解，死读硬记；有的则不注意积累，读过几天便忘得一干二净……因此，我们老师不但要引导他们“爱”读，还要教给他们方法，使他们变得“会”读。除了集体诵读，我们在平时对学生进行一定的方法指导：

1.选读法。即根据自己学习的某种需要，有选择地读有关的古诗文或诗文中的有关部分。在语文教学的过程中，教师有意识地引导学生在学习过程中用一些古诗文来说明自己的观点，学生也就自然而然地在平时根据自己的需要，自主选择古诗文进行诵读。有一次，XX班有两学生为了位置大小争得不可开交。这时，班长想起了选读过的一首小诗，就写给他们看：“千里修书为何事？原来只为三尺墙。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”两学生见了都很惭愧。我以为，这就是最好的学以致用了。

2.摘读法。即在诵读过程中摘抄有关内容或名言佳句。抄写的经验古已有之。实践证明，摘抄古诗文，有利于语言的积累，并能促进学生对古诗文的理解和记忆。了解到学生摘录的一些名句，比如：欲穷千里目，更上一层楼。少壮不努力，老大徒伤悲。这些名句简单、易懂、易记，是开始精学古诗的捷径。一个学期下来，学生掌握了不少，有的还能进行简单的应用。

3.创作法。法国作家梅里美曾说，作诗只能作到七分，其余的三分应该由读者去补充，从而分享创作之乐，品尝诗的真味。根据所学诗文内容，让学生画一画，唱一唱，演一演，写一写，都是一种创作。学生其实是极喜欢创作的，让学生进行创作，能极大地调动学生诵读古诗文的兴趣。在掌握了一定的诗歌知识后，就安排了一次诗歌编写，有个同学这样写：秋天到了，大地妈妈把树叶搂在怀里。虽然只有一句话，但是这句话里却充满了童真和幻想。虽然学生没有编写出真正的古体诗，但是，这样的小诗谁会说不是佳作呢？

（四）开展活动强化“读”

学生最喜欢各种形式的活动，在活动中他们能积极主动地参与到学习中去，他们的才艺能得到很好的展示，因此我们开展形式多样的诵读活动，以巩固学生读书的成果。例如，利用班会课举行赛诗会、诗文朗读会；进行诗文接龙游戏；成立小诗社；举办诗文“交流会”；举行“诗词书法绘画赛”、“诗词演唱会”，还利用元旦庆典之机，开展“庆元旦古诗文系列活动”等，在活动中进一步强化学生诵读古诗文。

如老师在参考了大量资料后，参照网上现成资料，在班里组织了一次“把古诗带上太空”的古诗阅读活动。方案如下：

[课件展示]神奇的太空图，慢慢地出现一个卡通形象。

[播放录音]小朋友们，大家好！我是太空旅行社社长杰克，欢迎小朋友到神奇莫测的太空旅游。这一次的旅游景点主要有太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场。那里的朋友们一听说你们要去都高兴极了，可他们有一个小小的要求。

[课件展示]一群极富童趣的卡通形象。（太阳公公、嫦娥姐姐、彩虹妹妹以及一群小星星等等。）

[播放录音]小朋友们，你们好！欢迎你们来到太空作客！我们早就听说古诗是中国悠久历史长河中的一枝奇葩，是中国传统文化宝库里的一颗璀璨的明珠。今天，希望你们把古诗作为礼物送给我们，好吗？

杰克：小朋友们，快，让我们坐上太空飞船出发吧！（以小组为单位分别坐入1号、2号、3号、4号、5号机舱）

[课件逐次展示]虚拟的太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场风光。同时播放相关录音。

第一站：太阳城诵古诗

1.太阳公公：孩子们，我最喜欢听你们背诵古诗了。你们五个小队来个比赛。第一轮是古诗接龙。一队接一队背古诗，接不上来的就淘汰，看哪队背的多。第二轮是配乐朗诵。每组选择最好的配乐，选择自己最喜欢的两首古诗进行朗诵。可一个人也可小队集体朗诵。优胜的小队将颁发给奖品。

2.各小组先进行充分准备。

3.分两轮进行比赛。

4.颁发太阳公公的奖品。

第二站：月亮湾写古诗

1.嫦娥姐姐：小弟弟妹妹们，欢迎光临月亮湾。我先带你们去观赏一下月宫。

2.嫦娥姐姐：大家看到月宫里有这么多美丽的亭台楼阁，我想如果在这些柱子或石碑上题一些诗就更好了。小朋友们愿意帮忙吗？

3.各小队成员选择自己喜欢的一首古诗用铅笔或毛笔写下来。

4.赠送嫦娥姐姐的纪念品——小玉兔。

第三站：彩虹桥画古诗

1.彩虹妹妹：小朋友们，你们知道我身上有哪七种颜色吗？

2.彩虹妹妹：我们彩虹桥里的居民们最喜欢画画。一听说小朋友们来了，都争着要和大家比试比试，愿意接受挑战吗？

3.彩虹妹妹：我这儿有几首古诗，就请各小队选择其中的一首，想像一下再画下来。哪一组画得最好我就送给他们一支“七彩神笔”。

4.出示下列几首古诗。

《咏鹅》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《小儿垂钓》、《悯农》、《锄禾》、《江雪》。

5.各小队各自讨论、构思画面。

6.各小队成员合作完成画。

7.展示各小队作品，并进行评比。

8.颁奖。

第四站：星星国演古诗

1.小星星：嗨，小朋友们，快来星星国做游戏吧！

2.游戏规则

①各队选择一首古诗，根据诗的意思进行表演，另外四队猜一猜这一小队表演的是哪首古诗，并背诵出来。

②哪一队表演时，其余各队都猜出了，就荣获最佳表演奖。哪一队在其余四队表演时，把四首古诗都猜出来的，就荣获“小星星奖”。

3.进行游戏。

4.评奖、颁奖。

第五站：太空广场音乐会

1.杰克：地球上的中国小朋友们，我们这会儿已来到了太空广场，将和各星球的居民们举行一个古诗音乐会。请小朋友们选择一首古诗，再选择一首歌，把歌词改成诗词，然后唱出来。可以是独唱也可是合唱。结束后。评出“金话筒”、“银话筒”奖。

2.各小队自行准备。

3.各小队依次唱古诗。

4.评选“金话筒”、“银话筒”奖。

古诗文诵读不仅使学生领略到了中华千古美文的奇文瑰句，也使他们的思想在海纳百川的同时，仍能把根深深地扎在中华传统文化这一沃土上。所以，我们利用每周一课时的时间背诵我们自己选编的适合学生阅读的古文。现在，孩子们不仅能背诵，而且还会“有的放矢”地应用。

经过研究，老师对学生参与古诗文学习的态度情感、能力水平等方面进行了分析，发现学生参与古诗文学习的兴趣很浓，也渴望得到教师和同学的肯定。然而在现实的课堂里，使用的文言文教学中，由于教学质量考查的因素，我们还是过分注重学生对语文知识的把握。所以，教师在讲授古诗文时，往往是给学生总结出大量的文言词汇，让学生去死记硬背，甚至死记课文翻译。这种单一死板的教学方法，导致学生对学习文言文提不起兴趣，常常出现学习好的学生花大量的时间来死记老师讲述的文言知识，却很少会灵活运用；而那些自制力差的学生干脆不学不背。致使古诗文教学处于一种枯燥沉闷的状态——讲台上老师讲得口干舌燥，讲台下学生听得昏昏欲睡。作为中华民族传统文化精髓的古诗文成了相当一部分学生沉重的学习负担。

由于文言文是中国古代书面语言，学生们欠缺必要的基础知识，不具备基本的理解能力是很难读懂的，我们在教学中也不能忽视这一方面的目标要求，在教学中要指导学生掌握科学的学习方法。只有掌握了方法，才能使学生获取更多的知识，学生的自主学习乃至终身学习才能成为可能。例如：在疏通文义的教学环节中，教师可以把自主权交给学生，让学生自己从课文中找出和现代文不同的字、词、句，对照注释加以理解，并逐步养成查阅工具书、借助工具书解决问题的能力；另外，还应让学生不断进行交流、相互质疑、相互解惑、共同探讨学习。对于文言文中涉及的文言知识，如一词多义、古今异义等，也应让学生在学习实践中加强积累，不断总结，这样他们才能更好地掌握知识，不断提高能力，才能为深入学习打下基础。