【摘要】：在学制上首先明确知识分类的是1902年的《壬寅学制》。《壬寅学制》是我国分科制度最早的法律章程，其中的科相当于现在的学科门类，目相当于现在的一级学科，科目的出现标志着知识分类及专业化的观念开始在我国生根发芽，标志着经学的衰落和科学的兴起。《壬寅学制》以“激发忠爱，开通智慧、振兴实业”为宗旨，虽然包含了忠君思想和经学内容，且没有全面实施，但它在我国近代教育制度史上影响深远。
明清八股取士，把“四书五经”奉为经典，在教育体系中强化了知识的普遍性。这种情形直到清末新学堂的分科授学才开始改革。在学制上首先明确知识分类的是1902年的《壬寅学制》。
1902年，张百熙奏请学堂章程，当年为壬寅年，是为《壬寅学制》。我国自西周以来便形成了“两级两类”学制，即教育层级分为小学、大学，教育内容分为经学和非经学（律学、算学、医学、武学等）两类。该学制首次设计了“三类三段”学制，纵向分列初等、中等、高等三段，横向分为普通、实业、师范三类。主干学程为小学10年、中学4年、大学6年，简约为“10＋4＋6”；并模仿日本学制，在大学专门分科学校上设大学院作为研究机构，主研究不主讲授，不设课程，不设年限，首次在制度上设计了研究生教育机构。更重要的是，《壬寅学制》进一步细化了分科目录，见表2．1。
表2．1 《壬寅学制》分科目录表
（周予同，2007：133-134）
《壬寅学制》是我国分科制度最早的法律章程，其中的科相当于现在的学科门类，目相当于现在的一级学科，科目的出现标志着知识分类及专业化的观念开始在我国生根发芽，标志着经学的衰落和科学的兴起。科学一词是康有为从日本引进的，它的本意就是分科之学。从这个意义上讲，普遍知识的解体意味着科学的诞生。《壬寅学制》以“激发忠爱，开通智慧、振兴实业”为宗旨，虽然包含了忠君思想和经学内容，且没有全面实施，但它在我国近代教育制度史上影响深远。
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