经典教育管理

何为经典？辞海上解释：最重要的，有指导作用的权威著作。又有解释：经典，英文（classics）：指具有典范性、权威性、经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的“最有价值的”最能体现本行业精髓的，最具代表性、最完美的作品。例如20世纪50年代经典歌曲就是那个时代最好的，最能代表那个时代的歌曲。所以，从狭义上来说，经典就是一个时代最好的作品，它经得起历史的检验，为大众所公认。

何为教育？辞海是这样诠释的：按照一定的目的和要求，对受教育者的德育、智育、体育诸方面施以影响的一种有计划的活动……教育一词一般是指学校教育，但也用来泛指社会上一切有教育作用的活动，如社会教育、家庭教育等。也有字典解释为：教导和培养。

经典，千载流传，既浩渺又涓细，既神秘又普通。它反映我们生活的各个方面，它涉及我们学习的各个领域。经典，它是以往人类社会智慧的结晶，它是现代人类社会智慧的启迪，它是通向未来人类社会智慧的桥梁。

教育，是人类思维之舟，自从有人类后，教育便和人类如影相随，不可或缺。人在教育中成长，人类在教育中发展壮大，人类社会在教育中不断嬗变向前。不管人类社会何等纷繁复杂，千变万化，迂回曲折，历史终将义无反顾地在教育的洪流中不屈不挠地奔腾向前！

从某种意义上说，是教育产生了经典，而经典又滋润了教育。经典是教育的结晶，它始终不断地为教育注入新的血液和生机，它是教育的精华和灵魂，它为教育提供了无比丰富的营养，它甚至可以值得我们几代人不断慢慢地咀嚼消化。它是教育工作者永久的思想财富。经典的内涵，犹如春风细雨滋润着教育的繁衍和发展。而教育则是经典的基石和基础，它是经典的沃土，催生经典的诞生和完美。

重视教育，关注经典确是有识之士弘扬民族文化，稳固社会根基，继往开来，科教兴国的宏伟大略。

对教育要重视，在理论上，社会各阶层的认识都是一致的，那是毋庸置疑的。所以有“再穷也不能穷孩子教育”的说法。美国著名小说家马克·吐温曾对削减教育经费进行了辛辣的讽刺，他说盖学校要比盖监狱强。马克·吐温无比传神地指出了教育的重要性，不重视教育会产生严重后果。事实也证明重视教育的民族便能自立自强于世界民族之林。

我们都清楚，唐朝是我国古代一个相当强盛的朝代，其中原因很多，但很重要的一点，那就是和唐朝重视教育分不开的。就教育的普及程度而言，唐朝教育的普及程度较高，学校的覆盖面较广，这是以前任何朝代难以比拟的。唐朝中央有中央官学，地方有州县学，甚至在乡、里等基层组织也鼓励人们创办学校，还有无数私学和家学，共同担负着培养人才、传播文化的重任。唐朝根据各州县面积的大小，人口的多少，明确规定了各州县学校教师和学生的人数，这使学校的分布有了制度上的规定和保证。教育、研究和行政机构三者合为一体，唐朝诸多教育机构或行政机构都承担多重任务和职能。例如，弘文馆和崇文馆：一方面担负着整理图书、详正图籍的任务；另一方面还招收生徒，进行教育活动。太医署、司天台、太卜署、太乐署等则兼有行政机构、研究机构和学校的性质。多重任务使这些机构既是行政机构，又是研究机构和教育机构，一面进行专业研究，另一面进行专业知识的传授。教育和研究的任务成为行政机关的有机组成部分，行政机构中派生出教育和研究功能，这是唐朝教育的一大特色。唐朝重视教育，教育对唐代社会的繁荣和发展有着举足轻重的作用。

教育也催生文化，教育和文化其潜移默化的功能达到了人们无法想象的程度。一代天骄成吉思汗在马背上用弓和箭统一了蒙古族，为忽必烈建立元朝扫平了道路，奠定了基础。但其始料不及的是，元朝征服了土地，却征服不了人心。华夏深厚而博大的文化，像水一般渗入大地，和大地融为一体，像最深沉的情感沁入人们的心田。教育和文化可以同化一切！这是教育和文化的巨大向心力，它的力量巨大到足以夺取一个人，乃至一个民族的心。秦始皇雄才大略，用铁腕消灭了六国，统一了中国，但他焚书坑儒，和民心和教育背道而驰，秦王朝延续两代，便告夭折。

美国文化教育的高水平也决定了美国在世界科技方面的领先地位。在美国人看来，每个人都应该有机会接受最好的教育，以发展个人的天赋与能力。从19世纪早期开始，这种义务教育的理想便不断得到群众的支持。许多政教界的领导人物指出，美国的繁荣与强大，事实上得力于教育的普及。1830～1850年，教育家如霍瑞斯·曼、巴纳德等人就不断地四方奔走，以求得政府对初、高中教育的管理与支持。终于在1852年，马萨诸塞州通过第一条儿童义务接受教育的法令。1865年南北战争结束后，许多州开始成立公立初中与高中。州立大学与农业学院、技术学院方面也有惊人的发展。20世纪初期，人人应接受高中教育的理想已在美国获得广泛支持。高中毕业后申请进入学院就读的人数大幅度增加，紧接着，大学及学院的选读生人数也大大增加。现今，将近有600万美国人在学校、学院或大学里就读，其他数百万美国人则参加成人教育课程。几乎所有美国小孩最少都接受8年教育，高中毕业生中有75%，从四年制学院及大学中获得文凭的有25%。美国已成为世界上受教育人数最多的国家之一，只有1%美国人不能阅读及写字。

日本，是一个自古以来的传统文化和最先进高尖端技术相结合的国家。自明治维新以来，日本对教育十分重视，尤其是1947年日本教育基本法和学校教育法的通过，为日本的教育奠定了坚实的法律基础。至1995年11月，日本已有大学565所（其中包括国立大学98所、公立大学52所、私立大学415所）。这些高校中已有385所设立了大学院（其中国立98所、公立31所、私立256所）。如此众多的高等教育及严格的教学管理，吸引着来自世界各地的学生。

由此可见，教育的确是社会发展的基石和基础。作为炎黄子孙，要让祖国崛起于世界民族之林，我们又怎么能忽视教育呢？

人们对教育的重视，比较容易获得一致性的意见。但对经典的关注，却不一定有完全一致的看法。它们的关系就像“下里巴人”和“阳春白雪”。这里有一个普及和提高的问题，也有一个部分与整体的关系问题。要取得比较一致的看法，我们必须了解经典，学习经典，用好经典，让经典为现代教育和为现代社会服务。正因为经典是经过历史检验的万世之作，它犹如沙里淘出的真金，在历史的长河中始终熠熠生辉，对教育和人类的发展有重大作用。

经典著作经过历史的积淀，犹如大浪淘沙，沙里淘金，其哲理和智慧都是一般专著所难以企及的。所以要修炼我们的人生，提高我们的管理水平，除了学习现代的有关理论专著和实践感悟外，很重要的一点就是向经典著作进行有选择性学习，学习它们的哲理，学习它们的智慧，学习先哲们的思维方式，学习先哲们是如何思维的，甚至是学习他们的遣字造句。有时，我们有这样的感觉，手捧一本经典著作好像是在和长者谈心，与智者对话。大有茅塞顿开，相见恨晚之感。读《论语》，我们似乎徜徉在历史的长河里，领略到“仁爱”和“恕人”的真谛。赏《孟子》，我们则为孟子的“民本”思想叫好。阅《孙子兵法》，我们则为孙子博大精深的军事思想，深邃得能穿透时空的军事谋略感叹不已。

笔者在管理实践中，也受到经典的启迪，受益匪浅。我们可以把经典和管理结合起来，融为一体，进行研究和探讨，以期进一步提高我们的管理水平和管理效益。研究的过程，也是一个学习和提高的过程，何乐而不为呢？

中华民族的经典著作，浩如瀚海，我们只能择其一部分著作和现代管理结合起来，进行分析。而和现代管理联系比较密切的经典著作，当推古代兵书为主，而古代兵书当以《孙子兵法》为首。我们完全可以《孙子兵法》为经，其他兵书和经典为纬，融现代管理为一体，解剖其奥秘，寻找其内在的规律，提高管理之效率。

《孙子兵法》的作者孙武是春秋时代人，据史学家推算，他的生活年代大约与孔子同时代，为他列传的司马迁是西汉人，推崇他的曹操是三国时代人，唐太宗李世民也曾说过：“朕观诸兵书，无出孙武。”《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也享誉盛名。公元8世纪时，该书传入日本，18世纪时又传入欧洲。现今已被翻译成29种文字，在世界上广泛流传。《孙子兵法》也受到世界上众多外国军事家的重视。英国著名军事学家利德尔·哈特在其《战略》一书序言中说：“在导致人类自相残杀和灭绝人性的核武器研制成功后，就更需要重新而且完整地翻译《孙子兵法》这本书。”美国著名军事理论家约翰·柯林斯在《大战略》一书序言中则说：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物……孙子十三篇可与历史名著，包括2200年后克劳塞维茨的著作媲美……他的大部分观点在我们当前的环境中仍然有其和当时同样重大的意义。”由此可见《孙子兵法》已作为经典之作流传于世，它对历史，对当今社会已经产生了巨大的影响。可以预测，它也将对后世社会产生深远的影响。

从广义上说，教育可以渗透社会的各个领域，军事当然也离不开教育。而社会离不开管理，社会的各个领域也离不开管理，军事和教育当然也同样离不开管理。而所有社会各个领域的管理原理是相通的。我们完全可以借鉴《孙子兵法》等经典的管理原理，把它运用到现代教育管理中来，汲取其精华，推陈出新，获得管理上的高效。

笔者依据所学的经典哲理及积累的几十年的管理经验，试图归纳成八大管理原理，望能起到抛砖引玉的作用。