【摘要】：所以,从根本上讲,礼也是一种德。所以,孔子对学生也非常重视礼治教育,甚至严格到无以复加的地步。所谓“非礼勿言,非礼勿动”,这是应该的,言和行必须以礼为规范,但是,孔子要求“非礼勿视,非礼勿听”就十分苛严了!为此,孔子要求学生“立于礼”。礼,作为人生修养的重要阶梯,会有效地巩固业已建立起来的志向、信念、使之具有安身立命的人格。
孔子重视礼治。何谓“礼”?前文已论及。简言之,礼是人类社会行为的法则、标准、仪式的总称,它是维系人与人之间关系的纽带,也是促进社会和谐的根基。所以,从根本上讲,礼也是一种德。
孔子说了一句非常著名的话:“君使臣以礼,臣事君以忠。”必须做到“君君臣臣,父父子子”,要维护政权,必须实行“礼治”。所以,孔子对学生也非常重视礼治教育,甚至严格到无以复加的地步。孔子曾要求学生,不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。所谓“非礼勿言,非礼勿动”,这是应该的,言和行必须以礼为规范,但是,孔子要求“非礼勿视,非礼勿听”就十分苛严了!连听和看都不行!为什么非如此严格地要求呢?因为“克己复礼以为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”实行仁,不在别人,在于自己,在于自己切切实实地遵守“礼”!
为此,孔子要求学生“立于礼”。一个人,只有知礼明理,才能获得社会的承认和认可,把自己融入社会,被社会所接纳,才有立身的资本和地位,才有施展自己才能的机会。如果你不知“礼”,就会与社会格格不入,排斥于社会之外而无立身之地。礼,作为人生修养的重要阶梯,会有效地巩固业已建立起来的志向、信念、使之具有安身立命的人格。
个人的“立礼”教育,也是为将来走入社会的“礼治”。
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