教育思维方式转变中的学生观

如何看待学生，是教育观之中永恒的核心。在实体性思维的教育观中，学生就是有待教育的对象，也就是等待改造的客体，或者说生产线上有待加工的零件。而其自发性的活动肯定要影响评价全体被教育者的统一标准，影响齐一的目标与模式，从而影响最终的评价，因而就要限制自主性的活动；而学生也实在无须自发活动，因为教师已经将课程教材研究透彻了，学生只须跟随教学进程即可获得良好的评价。无须否认，这种教育观是非常普遍的，而且占据着中国教育现实的主流。然而，社会已经发生了很大改变，在人的主体精神不活跃、信息相对缺乏的时代，学生跟随教师的那种方法是有其价值的，因为学生的确要比教师知道得更少更晚。而当今的情形已大不一样了。我们现在的社会是一个信息充斥的社会。人自从出生起，就在信息的滋养中成长，社会民主也大大发展了，家庭的学习资源也大大丰富了，加之广播、电视、电脑网络等迅速发展，于是学生所获得的信息量、学习的主动性及自尊心都得到了相当大的发展。中国教育法治也越来越完善了。但我们的教育观却没有相应的改变。师道尊严仍然有其市场。试图以惩罚来规范教育的想法仍然占据着很大比例。我们还是想以我们在过去所接受的那种教育来处理当今的教育问题，并试图为未来而培养我们所理解的那种人才。因此，我们的教育观就在教育现实中遇到了严重的挫折。学生的反抗种类越来越多，程度越来越激烈，方式也越来越多样，如厌学、辍学、校园暴力、自杀，甚至杀害同学、师长以至亲人也时有所闻。

还是那句话：“解谜不成只能怪科学家而不能怪理论”^[245]。对于学生在教育中遇到的危机而我们难以作为并不能怪罪理论，却只能归咎于教育工作者，因为他们的理论是他们自己提出并接受的，或者是他们在众多的理论中选择那个用于解释现实的理论的。如果不能解释，那么他们就应该去调换，就像砍柴的斧头钝了，就该去磨一下，等到实在磨不了了，就去换一把。而如果他们能以生成性思维来看学生，就会提出一种新的更有解释力的理论，也就会主动给学生赋权，而学生的活动权利本来就是他们自己的。况且联合国大会于1948年通过的　《世界人权宣言》之第十九条明确规定：“人人有权享有主张和发表意见的自由”^[246]。而1989年通过的具有法律约束力的　《儿童权利公约》也明确规定：“儿童应有自由发表言论的权利”^[247]。如此形势，焉能不让学生说话？而且，如果真正地以生成性视野来看，则整个宇宙都是一个过程，生命力是无所不在的，只是程度不同而已。从生命力角度来看，则学生的生命力肯定要超过教师的，因为年龄的原因使然。所以，如何看待天性其实是这两种学生观的核心区别。是将学生的天性看成对手，看作要对付的、难以控制的事物，或者是看成自己获得利益的工具，是一种学生观。相反，若将学生的天性看成发展的平台和动力、看成大自然的恩赐，则就采取另一种学生观——那才是一种过程性的、生成性的、未来导向的、全面发展导向的、最真实的学生观。

自然，学生自由也不是无限的。学生也会在自由的气氛中学会自律，学会对自己自由的珍惜，也更能学会对他人自由的尊重，当然也学会了自制。所以，在生成性的教育中，学生的自我决断能力是真正经过自己体验而学到的，于是才真正是属于学生自己的，而在我们这个信息爆炸的世界中也才不会迷失。在传统教育中，学生在教师的指导下的确省去了许多时间上的浪费，少走了许多弯路，但学生自己做决策的机会实在太少了，于是一旦离开学校而进入社会，就很容易产生一种茫然之感。而在生成性的教育中，此类事情是绝少发生的，因为重视学生自主性是其基本的特点，其自主意识一直在提高着。