富弼是宋朝时一个因为很有度量而受人敬重的名臣。他常训诫子弟说：“‘忍’能解决很多事情。如果能具备清廉、简朴、善良等品德，再加上一个‘忍’字，那还会有什么事情做不好呢？”一个人能够以宽容的态度对待别人，不但是一种有修养的表现，同时也是这个人心性高低的表现。
因此，“忍”不仅仅是个人涵养问题，也是善解矛盾的方法。那么为什么我们在矛盾中总是忍不住呢？
明朝时有一位著名的理学家和教育家王守仁，字伯安，号阳明。曾经有父子两人发生诉讼，去找王守仁来评断是非。王守仁只对他们说了几句话，父子两人就抱在一起痛哭着回去了。有人问王守仁，您对他们说了什么话，居然能令他们悔悟得如此之快。
王守仁说：“我说舜是世间大不孝的儿子，瞽瞍是世间最慈祥的父亲。”
我们知道，事实并非如此。舜帝，被称为中华民族道德文化的始祖。他非常孝顺，二十岁时，他的孝行已传闻各地。舜的父亲叫瞽瞍，生母早逝，后母阴毒狠辣，生的儿子叫象，也狂傲不肖。后母经常在瞽瞍面前说舜的坏话，所以三人多次想方设法要杀害舜，曾叫舜修理米仓，然后放火烧仓；还让舜去挖井，他们趁机把土石填到井里……可是舜每次都躲过了灾祸。虽然遭到这样的对待，可舜却以德报怨，对父母依旧恭顺尽礼，丝毫没有不满和懈怠，与弟弟象相处仍旧友爱仁慈。
可是王守仁为什么要这么说呢？他解释道：“舜总是认为自己大不孝，所以能孝顺；瞽瞍常常自认为是最慈祥的父亲，所以不慈祥。瞽瞍总是想：舜是我从小养大的，现在为何不会讨我的欢心？却不知他已被后妻所蒙蔽，只认为自己很慈爱，所以更不能慈爱。舜只想着，父亲在我小时候是如何地疼爱我，现在不疼爱我，是因为我自己不能尽孝，总是考虑不能尽孝的地方，所以更加孝顺。最后瞽瞍悔悟。舜成了古今的大孝子，瞽瞍也变成了慈父。”
其实我们待人处事也是这个道理。在遇到矛盾时，我们总是只去找对方的不是，却不能像舜这样，无论遇到什么事，都找自己的不足和做错的地方。如果这样，那么多大的矛盾都会被化解。这就是在矛盾中看自己，讲涵养，忍让。往往会起到意想不到的好效果。
所以说在对待矛盾时要向内看，找自己。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子说：“君子哪儿做得不对，会从自己内心去查找原因，要求自己做好，从而修正自己；小人则是向外去查找原因，要求别人做好。”反求诸己，向内找出自己的不足。
当别人对我们不好时，每个人都要重视心性修养，培养宽容忍耐的美德。俗话说：有容乃大。真正的忍能纳百川。
历史上的名相娄师德，曾任武则天时的宰相。他为官三十年，有容人的雅量，以仁厚宽恕闻名于时。有一次，娄师德和内史李昭德同行，因为身体肥胖走不快，李昭德停下来等了他好几次，他还是赶不上，李昭德便怒气冲冲地骂他是乡下佬。娄师德听了非但不生气，还笑着回答：“我不是乡下佬，还有谁是呢？”他的好脾气、大度量可见一斑。后来，娄师德的弟弟被任命为代州刺史，就任之前，娄师德对他说：“我现在是宰相，位极人臣之首，如今你又要去当代州刺史，集荣宠于一家，别人难免心生嫉妒，我们应该怎么做才能保全生命，免于灾祸呢？”他弟弟跪直上身说：“曾经有人将口水吐在我脸上，我没说什么，只默默地把脸擦干净而已。我以此自勉，绝不让你担忧！”娄师德说：“这正是我最担忧的。人家向你吐口水，表示他十分生气，你把口水擦干，显示你的不满，这样只会加深他的怒气。所以，吐在脸上的口水，不可以擦掉，让它自己干。笑容满面地承受这一切！”
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