以德报怨而不是冤冤相报，而是大智慧者的崇高表现

常常有人会说，明明是别人不对，凭什么我还要找自己的不对，我还要忍？凭什么？心里就是放不下那口气。更有甚者，互相争斗，真恨不得要置人于死地。古语说得好，小不忍则乱大谋，真正有大智慧的人都是大智若愚、大巧若拙。

上个世纪90年代初，在中国北方某县城曾发生过这样一件事：一群青年地痞轮番上阵，在街头痛殴一个体格健壮、身材魁梧的中年人。一阵暴打之后，那位中年人鼻孔与嘴唇都在流血，然而奇怪的是他不但不还手，面对打过来的拳脚他不躲也不闪，旁边看热闹的人都以为他是一个傻子。有个老年人看后十分不忍心，就在那些地痞走后上前为他擦洗脸上的血迹。不料想仔细一看，老年人猛然发现这个中年人原来是邻县一所武术学校的专职教练，而且还在专业的散打比赛中获得过奖牌呢！

于是老年人不解地问他：“以你的身手与功夫，对付这几个地痞流氓绰绰有余，为什么被打成这样还不还手？”那位中年人平静地回答说：“练武之人要讲究武德。他们打我几下不会造成很大的伤害，我如果还手就有可能闹出人命官司了。另外与几个不懂武功的地痞流氓过招，我还怕弄脏了我的手。”周围的人听到此话之后，有的人表示敬佩，也有许多人不以为然，一阵哂笑而去。

这不由让我们联想到古代韩信受辱于胯下的典故。如果当时韩信凭着血气之勇，一剑削了那个地痞无赖的脑袋，虽然可以免去钻过胯下的羞辱，但是吃上了人命官司之后是不可能全身而退的。因此韩信忍受了胯下之耻的行为既不是懦弱，也不是愚蠢，而是具有大忍之心的大智慧者的崇高表现。后来韩信受拜为汉朝的大将军，为汉朝的统一所立下的丰功伟绩也充分说明了他是一个具有大智慧的人。

大音无声，大象无形。有形之象似巧实拙，贪图一时的痛快与眼前的实际利益只不过是世人的小聪明而已。大巧若拙，大智若愚。即使不被世人理解，不以成败论英雄、不计较人世间的得失，以大忍之心善待天下所有的众生才是真正的大智慧者的表现。

其实我们在生活中有很多事情，当别人做得不对的时候，也许是那个人欠考虑，也许他是有什么其他原因，并不是说恶意的专门要让你不愉快，只是人们现在越来越不太为别人去考虑。那么当你善意地去提醒他，去跟他真心相待的时候，其实对方都能够感受到，他都会意识到自己所做的事情是理亏的。那么这个时候，你给人家一个台阶下，对方就比较容易改正，改正起来在心理上可能就没有什么面子上的过不去。否则，你指出他的问题很尖锐，对方感到自尊心受到了损伤，即便知道自己错了，也觉得下不来台，他就要跟你斗气，结果矛盾反而还会加剧。这里边缺的一点点要素、环节，就是我们当遇到矛盾的时候，是不是能够要求自己有足够的海量，在别人对自己不好的时候，要以德报怨，而不是冤冤相报。那么不同的做法，就会带来不同的结果。

孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是说：多回过头来检讨自己的过错（反躬自省）而少责备别人，就能远离怨恨了。如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的心性缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任、苛求别人、管别人，反而会体谅别人、宽恕别人。这样自然能减少很多纷扰和怨恨。

发生冲突矛盾、出现麻烦事，要找自己的原因、修正自己。就算不是我们的错，养成“凡事先找自己的原因”的习惯也是自我负责的态度。

但绝大部分的不如意，都有自己的原因在里面，更多的是由于自己的言行在无意中给对方造成了伤害，而不自知。根本上还是由于自己修养的不足造成的。小人欠缺查找自己的修养，意识不到自己的不足，当然就会盯着别人的不足，一味地要求别人了。