师父不是父亲胜似父亲，

血肉之躯乃父母生养，但蒙昧无知，何以为人？因此老师对弟子有传道、授业、解惑之恩，恩同父母，所以自古尊称老师为“恩师”、“师父”，“师徒如父子”、“德业之师，以父道事之”，说的都是这个道理。从师必须尊师。几千年来，我们中华民族保持着尊师的优良传统。

宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老师周侗很喜欢这个勤学的孩子，就免费收岳飞为学生，教育他如何做人，帮助他树立保国安民、建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双日习武。还教会他射箭绝技，能左右开弓，百发百中。岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全。后来他率军收复失地，屡建奇功，成为令金兵闻风丧胆的一代英豪。周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子之礼，以父礼安葬他。且在朔望（初一、十五）之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中他都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿起老师所赠的“神臂弓”，射出三枝箭。岳飞说：“老师教我立身处世、精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我，师恩是我一生都不能忘怀的。”

中华传统文化中“尊师重道”的文化内涵在民间根深蒂固，“程门立雪”表现的就是尊敬老师，诚恳求学。

宋朝进士杨时、游酢，是程门四大弟子中的两位，他们从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也已四十多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬地站立一旁等候。这时候，外面开始下雪。两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天。程颐发觉后，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。后人以“程门立雪”来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

对于人而言，“师”是个最尊贵的称呼，古人常把“师”称为“师父”。从字面上看，师父就是既是导师又是父亲的意思，所谓“一日为师，终身为父”，其实远不止此也。未遇明师的一般人，他不知道自己为什么活着，浑浑噩噩。师父传道授业是既不讲名，也不图利，完全是一种博大的慈悲。师父并不一定是弟子的生身父亲，但是他启发弟子的心智，如同给予每个弟子以新的生命，所以，师父不是父亲，胜似父亲。

正是由于古人“一日为师，终身为父”的这种尊师重道的精神，使得后世将传统文化、道德理念通过老师的教授和传播、学生的学习和实践得以代代相传，造就出博大精深的传统文化和五千年的文明古国，这是我们中华民族得以生生不息的保障，也是我们绝对不可丢失的瑰宝。追求高尚的道德和树立崇高的信仰，敬师德、学师德和永铭师恩，正是我们后人需要向先贤学习继承之处。