【摘要】：关于人的本质的研究在马克思等经典作家那里已经获得科学表述，但这并不意味关于人的本质的研究已经到了顶点，建立在对人的本质认识基础上的人的发展的研究并未穷尽它的所有内涵。在马克思那里，关于人的本质的理论呈现两个基本层面:一是哲学—人类学层面，把人的本质理解为类的本质，看做人的自然本质;一是哲学—社会学层面，把人的本质理解为现实的本质，看做人的社会本质。
人的本质的多维哲学视野_人的全面发展问题的当代论域
第四节 人的本质的多维哲学视野
在当代，研究人的发展问题再次崛起新高潮，对人的本质的哲学反思是引起这种高潮的主要因素。关于人的本质的研究在马克思等经典作家那里已经获得科学表述，但这并不意味关于人的本质的研究已经到了顶点，建立在对人的本质认识基础上的人的发展的研究并未穷尽它的所有内涵。在马克思那里，关于人的本质的理论呈现两个基本层面:一是哲学—人类学层面，把人的本质理解为类的本质，看做人的自然本质;一是哲学—社会学层面，把人的本质理解为现实的本质，看做人的社会本质。二者是高度统一的，共同构成完整的人的本质的理论。[53]但是，坚持马克思关于人的本质的基本思想，首先在于通过发展这个思想来捍卫它，其次要不断推动新的理论和新的实际相结合来丰富这个思想。出于这个目的，借助“经验的预设”和“预设的经验”之间矛盾的对立与统一来展开对人的本质的新认识，从多维哲学视野来反思人的本质的内在规定性，为人的全面发展提供更多可能的思想与现实相统一的进路，这种尝试及从中引出的基本观点和科学发展的趋势日趋一致，甚至在某种程度上完全符合科学实践所揭示的本质。因此，对人的本质研究作为科学来研究，把这个重要论题放置在多维哲学科学领域的宽广视野里来探讨，从而使人的全面发展拥有一个更为可靠的理论背景和实践指引，其意义十分深远。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
