从考题中提炼出最确切的中心论点

中心论点就是考生在文章中所要论证、阐述的观点，和所要表达的看法和主张。它要解决“证明什么”的问题，在议论文中起统帅作用，决定着文章的价值。管理类联考中的“材料作文”要求考生在认真阅读题干材料的基础上来确定中心论点，首要的是从考题材料中提炼出最确切的中心论点。

联考中“材料作文”写作的中心论点，不像直接命题作文，中心论点不是给定的，也不是凭空想象得来的，而是来源于题干中的材料，这一写作特性决定了对中心论点的首要的要求是确切。

所谓确切，就是以题干中的材料为母体和出发点，在全面理解和掌握材料内容、正确理解题意的基础上，自然合理地从材料中提炼出中心观点。这一观点必须贴近材料内容，切合材料意思，否则就是偏题或离题。而一旦如此，差之毫厘，谬以千里，在后面的论证中即便是你再用功，写得再充分再有力，也不过是南辕北辙，无济于事。论点确切是论说文首要的基本的要求，也是决定写作成功与否的关键。

以2016年1月的管理类联考写作试题为例，各个辅导机构在考后都陆续给出了“参考答案”“范文”，但是许多考生发现关于论说文的中心论点，给出的答案五花八门，彼此之间甚至于大相径庭，这让考生无所适从，越看越糊涂，客观上误导了考生及后学者。根据我们多年来从事中国语言文学教学和研究的经验、对考题的深入思考，下面进行全面细致的分析，列举正反两方面的立意例子，由此帮助考生明确什么是确切的观点，什么是不合格的观点。请看原题：

根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的。同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民统一起来，组成一个共同体。”

面对题目，当然首要的是一字一句分析材料，正确理解材料蕴含着的价值导向。材料所引亚里士多德的话，开门见山就明确指出：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。”从这里我们很容易看出，材料强调的是“多样性”。如果到此为止，考生从“多样性”角度确立中心观点，应该是没有任何异议的。但是，下文却笔锋一转：“无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。”显然，这里强调的是“一致性”的重要。材料内容就这么一转，把考生“转”晕了，也把一些管理类联考写作辅导老师“转”得找不到北了。既然“一致性”那么重要，这一关键词在中心论点中一定不可或缺了，所以，中心论点便自然被确立为“多样性”与“一致性”的关系。两者关系怎么摆呢？材料下文有言：“但这种一致性是有一定限度的。”以下明显是重申“多样性”的重要。既然这样，论述“多样性”与“一致性”两者关系时，就不能将两者并列平摆，等量齐观，应该是在谈两者相辅相成基础上，侧重于强调“多样性”。于是乎，中心论点就被确立为“一致性基础上的多样性”“一致性是基础，多样性是根本”云云。

其实，以上貌似全面、公允、四平八稳的中心观点，恰恰偏离了材料主要的价值指向。问题就出在材料中的那一“转”上。如上所述，这一“转”，的确是从第一句强调“多样性”转到了强调“一致性”，岂不知下文还有一“转”，又回到了“多样性”的强调上来了：“同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。”上下文联系来看，前一“转”并非材料全文的落脚，而是为后一“转”提供一个铺垫，是为强调“多样性”而张本。换句话说，材料强调“一致性”是为了衬托“多样性”的重要，是换一个角度再次强调材料第一句所表明的观点。这一前一后的“转”可以简单表述为：“‘一致性’是很重要，但‘多样性’更重要”。纵观材料全文，第一句话“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。”很明显，已经把“一致性”排除在外了，后文并不是这一句话意思的引申或变异，而是顺延和重复。管理类联考材料作文要求在不长的规定时间内写出700字左右的论说文，一般来说材料蕴含的命意是单一的、单纯的，不会引导考生杂七杂八地论述复杂的社会文化问题。

阅读材料，确立中心论点，除了这样通过上下文联系正确把握全篇的命意，还应该对材料中的一些概念有深刻的理解。材料中的“城邦”其实就是“一致性”的体现，是不同阶层、不同信仰、不同文化背景的民众基于某种文化共识而组成的“共同体”，因为是存在诸多的不同、差异，所以材料中称“它是一个多面体”。像这样对“城邦”“共同体”“多面体”等概念有了准确和深入理解，那么，我们就能够非常容易和明确地达成这样的认识：所谓“一致性”，对“城邦”这样一个“共同体”来说，是不言自明的，根本没有必要再对此加以强调。而面对“城邦”这一“共同体”，这一“一致性”的具象存在，人们的视域盲点恰恰就在于其“多样性”，执政者也往往借此来别有用心地强调“一致性”而忽略“多样性”，通过如此一抑一扬来做强自我，公器私用。所以，亚里士多德在文中一再申明的是“多样性”的重要。一句“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。”是何等的干脆利落，斩钉截铁！我们为什么不敢大胆地以“多样性”确立中心观点呢？即便是我们正确理解了上下文之间关系，搞懂了语意，我们也不敢我手写我心，一个很重要的原因就是我们没有理解材料中涉及的这一个个概念、术语。所以，关键时刻，我们失去自信，不敢将自己的观点行诸纸上。

要从材料中找到确切的中心观点，除了从材料出发，逐字逐句认真阅读分析，还应该从材料中跳出来，联系当下的天下大事和世界潮流来推测材料的命意，佐证题干材料的分析。材料的字句分析、关键词的理解，这是细节分析，着眼于“小”，对审题立意来说，的确至关重要。但是，却也会让考生拘泥于文本而不能自拔，以至于一叶障目不见泰山。正确的做法是“入乎其内，出乎其外”，既深入分析题干，又适时从题干中跳出，调动起自己的生活与文化积累，从“大处”着眼，在把握世界和国家大势的基础上对材料进行居高临下的观照和审视。论说文考试大纲中明确指出“鼓励考生结合实际发挥创造性”，这绝不是可有可无的，也不是说考生写作中仅仅简单地将中心论点与实际稍作勾连而已，而应该对相关的社会现状有一个比较深刻的认识和把握。以此题为例，题干材料置于特定的文化语境方才显示出其匠心和精妙。众所周知，自中国走向改革开放，经济体制改革的实质其实就是多样性：由单一计划经济、集体经济走向多元化的市场经济，经济体制也由大一统的公有制走向以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度。而公有制的实现形式也日渐“多样化”，主要有股份制、股份合作制、承包、租赁、“股田制”等。而几乎是同一时期国际政治格局也发生了重大变动，随着苏联瓦解、德国统一，东西方冷战宣告结束，加速了世界“多极化”的发展进程。从那时到现在，从中国到世界，无论是政治、经济，还是军事、科技乃至文化，都呈现出“多样性”的发展趋势。可以说，“多样性”乃当今世界的主题。明白了这些，我们就具备了相当的思想高度和开阔视野，从而对考题的中心论点“多样性”作比较深入的论析。

综合以上分析，我们给出2016年管理类联考论说文不同等级的中心论点：

（1）确切的观点：“多样性”，如“鼓励多样性”“倡导多样性”“重视多样性”等。至于文章标题，可以拟定得生动、别致，如《参差多样乃幸福之源》《一枝独秀不是春》《和而不同是正道》等。

（2）跑题的观点：“教育的作用”“和谐的重要性”“团结的力量”“鼓励创新”等，或是本末倒置而舍本逐末，或是借题发挥而走得太远，在似是而非中都程度不同地脱离了题干。

通过以上正反例子的列举，对什么样的中心论点才是“确切”的，能够有一个比较明确的认识，在确立中心论点时，迈出并走好写作的第一步，也是最关键一步。