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自然的追求

时间:2023-03-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:如果在追求名利时,违法乱纪,不择手段,不惜损害国家和人民的利益,成为名利的奴隶,这当然是极其错误的,正直的知识分子是不应该这样做的。由于传统思想的影响,有些学者自己喜欢名利,而嘴上又说名利不好;有些人自己在努力追求立言成名,而又号召他人安于平淡生活、冲破物欲的“奴役”,这样做其实是虚伪的,对社会并没有多少积极的意义。

如果我们的社会,人人都不重名利,人人都安于现状,无所追求、无所奋斗、无所创造,文化会贫瘠,人民会贫穷,国家会贫弱。

§在不同的时代,总有一些知识分子,流露出想冲破功、名、利、禄的束缚,达到不受外物“奴役”的自由境界,实现人格的“完全”独立。我觉得这不可能实现,我不相信有人能够完全超脱名利。

有人常常举出老子、陶渊明、蒙田、梭罗等人的例子,说他们不为名利所累,追求无为、恬淡、平静、自然、安详的生活。可是,认真思索一下,感觉并不是如此。他们殚精竭虑,花费无穷心力,精心撰写他们的作品,让立言留传后世,这即使不为求利也肯定是为求名。还有像曹雪琴、马克思那样的人,生活穷困潦倒,他们不去计较利,是因为有成就大名的追求。再看看休谟、叔本华对名声的斤斤计较,对社会一时漠视他们的愤愤不平,就知道名声对他们来说是多么得重要了。以上这些智者中,可能没有人要以学问为生(尤其是贵族蒙田和继承了巨额遗产的叔本华),如果他们必须以学问为生,要糊口养家,也肯定不可能超脱利了,也肯定要为“五斗米”而奔波劳碌了。所以,学者不论思想境界多高,都不可能完全超脱名利。

一个学者即使写一篇文章(一首诗、一首词)也肯定渴望得到别人的肯定和赞美。虽然别人的肯定和赞美不能改变他什么,但可以为他带来好的名声,可以满足他获得社会认同的心理需要,可以使他更加自信、更加快乐,这也是一个学者人生的重要目的呀。当然,如果这篇文章能够给他带来经济收益,那对他来说自然是更好的事情了。

我觉得一个学者(甚至是一个普通人)追求名利是很自然的、也是很重要的。如果我们的社会,人人都不重名利,人人都安于现状,无所追求、无所奋斗、无所创造,文化会贫瘠,人民会贫穷,国家会贫弱。人们对名利的追求实际上是社会发展的动力,主观上虽然为自己,但客观上却是为社会的。

虽然追求名利是好事,但就像做任何事情一样,必须合情合理合法。如果在追求名利时,违法乱纪,不择手段,不惜损害国家和人民的利益,成为名利的奴隶,这当然是极其错误的,正直的知识分子是不应该这样做的。所以,一个理智的知识分子,应该喜欢名利,但是要做名利的主宰,而不是做被名利所役使的奴隶。

正确地追求名利可以使自己的人生更加充实,更加有意义,更加有收获;如果一个人对名利一点兴趣也没有,自己会无所用心,精力无所聚焦,往往会使天才变成普通人,普通人会退化成为一个“傻瓜”,最后一无所成。我想这样的生活态度和方式,不应该被称之为“诗意地栖居”吧?

由于传统思想的影响,有些学者自己喜欢名利,而嘴上又说名利不好;有些人自己在努力追求立言成名,而又号召他人安于平淡生活、冲破物欲的“奴役”,这样做其实是虚伪的,对社会并没有多少积极的意义。

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