在整体理解基础上读懂文章

语言随着社会的发展而发展。解释常见文言语句时，要注意语言环境和社会环境。不要孤立地去理解某一个词，而应该结合句子、段落、全文等语言环境和当时的社会环境去理解。

例如，“十年春，齐师伐我”，句中的“伐”是讨伐的意思，但在本句中译成“鲁庄公十年的春天，齐国的军队讨伐我国”，则在褒贬意义上欠妥帖了。原文选自《左传》，而《左传》又是根据鲁史编写的，所以译成“讨伐”是不妥的，应译成“攻打”。又如“公亦尝闻天子之怒乎？”句中的“天子”不能译成“皇帝”，因本文选自《战国策》一书，此书记载的是战国时期的事情，而当时还没有“皇帝”这一称呼。

文言文句子的解释，有三个字的要求：信、达、雅。信，就是忠实于原文，要做到字字有着落，不能任意增字减字。一句话里的每一个词都有它的意义和作用，都应该把它讲出来：实词，应该说明它相当于现代汉语的什么词语；虚词，能与现代汉语某个词对译的要译出来，译不出的也要了解它在句子中的语法作用。如此，才能准确表达出原文的意思。达，就是通达，译文要通畅明白，符合现代汉语语法的要求。雅，就是译文要优美流畅，反映出原文的语气和语言特色。这样的要求当然很高，现在一般说“用现代汉语解释下列句子”或“用自己的话说说句子的意思”，只要抓住句子中几个关键字词（所谓关键字词，就是这些字词的正确解释与否，直接影响句子意思的解释是否通达）和句子的基本意思，不必强求字字落实，在一定程度上是降低了要求，但我们也要尽量做到“信”“达”的要求。

不少文言句子的表达习惯和现代汉语的句子一样，都是按照词序的先后表达一定的意思。例如，“齐师伐我”，就是“齐国的军队攻打我国”；再如，“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”，解释为“（桃花源中人）看见渔人，就非常吃惊，问他从哪里来，（渔人）都回答了他们。（他们）就邀请（渔人）回到他们的家，摆酒杀鸡做饭（招待他）”。

当然，文言语序和现代语序也常常不同，用现代汉语解释时，要按合乎规范的语言习惯作适当的调整和表述。如判断句用“者……也”“……也”解释时要注意这些标志性词语。《曹刿论战》中“公问其故。对曰：‘夫战，勇气也……’”一句中“夫战，勇气也”有一个表示判断语气的“也”。但句中无动词，解释时应补上，准确的解释应该是“作战，靠的是勇气”。还有“倒装句式”，如“何以战？”即“凭什么条件打仗？”；“为人五，为窗八”，即“刻了五个人，刻了八扇窗”。“省略句式”“固定句式”等文言文句式特征，开始接触时，必然会有些陌生感，在多读多看，慢慢地积累中，相信渐渐会弄通的。

至于解释句子的一般规律，可以用一个口诀来概括：通读全文，领会大意；斟酌字义，揣摩语气；补、略通变，合情合理；字词句篇，连成一气；如无标点，审慎断句；解释完毕，检查仔细。解释的总原则是：直译为主，意译为辅。其步骤是（1）释义；（2）串意；（3）调整。具体方法有——留：有的不用解释，保留原样，如地名、人名、官名、书名、年号、朝代等；换：把文言文换成现代汉语，包括把古汉语特有的句式换成现代汉语句式；增：文言文中的单音词在翻译中要补充为相应的现代汉语双音词，如“惧有伏焉”中的“伏”（埋伏），另外，将句子中省去的部分补上，数词、名词中间加量词；删：有些文言虚词，在句中只起语法作用，没有实在意义，解释时可删去，如果硬解释，句子反而不通了，如“夫战，勇气也”中的“夫”，只是引起议论的作用，总之，一般是删去表语气、停顿和凑足音节的助词；调：解释时，需要对原句的词序作适当的调动，把某些倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

对文言文内容（整篇或片段）的理解，包括对内容的概括和对篇、段主题的归纳，可以一起进行。考试时，看到引文，首先是要看篇名，或者是想一想篇名是什么（如果试卷语段未写出篇名的话），然后，再回忆一下这篇文章的主要内容、中心思想是什么，作者是谁，作者的主要思想是什么，这一片段在文章的什么部分，这个片段与整篇文章是什么关系。总之，一定要有整体阅读意识。一遍不清楚，就来两遍、三遍。在反复的阅读中，原先的问题往往会迎刃而解。在整体把握了文意，有了整体感知的基础再去思考阅读时产生的一个个具体的问题，就可以比较准确地把握主旨了。

比如，怎样理解《伤仲永》的主题。对《伤仲永》的主题，理解不一，主要有以下三种意见：一种意见认为，文章批判只凭天资、不肯学习的错误，强调后天的教育与学习在人才成长中的决定作用。一种意见认为，通过方仲永的事例，说明人的认识、才能并不是一成不变的，后天的教育与学习在造就人才方面起了决定性的作用。一种意见认为，通过神童方仲永被泯灭的故事，针砭了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的教育与学习对人才成长的决定作用。

三种意见都强调了后天的教育与学习对造就人才所起的作用，但对文章的矛头所向看法不一。要弄清哪种意见正确，首先要明白文章的内在含意与作者的写作意图。

题目“伤仲永”，顾名思义，就是对方仲永事表示惋惜。“伤”是题眼，点明了文章内涵。文章告诉我们：第一，是仲永的父亲“利其然”“不使学”，断送了神童的前程；第二，是邑人对仲永的不断玩赏，“宾客其父，或以钱币乞之”，才造成了仲永的“利其然”“不使学”的后果。

由于家庭与社会的原因，终于使“天才”沦为“众人”，这就使作者深感痛惜，发出议论，要求人们重视对孩子的培养教育。这正是作者写作意图所在。

重视人才，重视人才的培养造就，是王安石一贯的主张。《伤仲永》所表达的正是他重视人才与重视人才的培养造就的思想。

由此看来，三种意见中，以最后一种理解较为合适。

理解和评价作者在文中的观点和态度是文言文阅读的考试热点，具体可以从文中筛选出体现“观点和态度”的文句范围。有的文言文，作者的情感和态度是借助抒情、议论的句式直接表达出来的，带有明显的赞颂或批评、肯定或否定，从文章的关键语句中就能找到。有的文言文，作者的观点和态度是通过对人、事、物、景的描述（说明、议论）中显现出来的，其观点和态度比较隐蔽，又分散在各部分之中，这就需要在领悟、分析、比较的基础上去综合概括作者的观点和态度。注意从选文的开头句、中心句、结尾句入手，把作者对原文中的人、事、物的评价或事理的分析的句子找出来，以此为突破口，把握作者的观点和态度。

对文言文课文的思想内容的复习，可以通过朗读、理解，参阅相关资料，进行必要的归纳梳理。例如，《陋室铭》通过对陋室的描写和称颂抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。其他课文的思想内容，也可以参照上述形式进行整理。

需要注意的是，在解答课内文言文主旨时，要注意题目与先前整理内容之间的细微变化，不能单凭记忆作答，还是要把握题目的设问角度和具体要求。课外“启示”类题目，也是从主旨的理解出发的，能够稍稍联系一下现实即可。