有人说：游记可以分为有眼睛的记录和有头脑的记录。其实，所有的文学作品都如此，童话也不例外。
所谓以眼睛记录的童话，便是捏着鼻子学着小狗小猫叫，模仿着角色的语调和稚态讲一个孩子愿意听的故事；而以心灵记录的童话，则是以深入浅出的儿童文学语言传递出对人类的关怀和对人生的感悟。这样的童话，不仅仅是用眼睛去看的，而且是要用心灵的世界去阅读的。
戴臻的童话，就有这样的特征。1985年他创作了《谁是木偶人》。这篇童话故事说的是：大木偶木木忍受不了那种受人摆布的刻板生活，终于从木偶剧团逃跑了。警方在追寻中把一个叫木木的小学生抓获归案，因为他确实像木偶。他听话地顶替了大木偶的位置，而且相当胜任。剧团终于得救了。可是此番“得救”的含义却令人咀嚼思索：假若我们的学校、我们的家庭培养出来的都是些“木木”似的“木偶人”，其后果又将如何呢？这是含蓄的幽默，也是犀利的讽刺。
戴臻对童话感兴趣，是在20世纪80年代初期。一次偶然的机会，他读到了贺宜的《小公鸡历险记》，竟兴奋得浑身打战。1983年，他有感于县少年宫的建造速度之缓慢，写下了第一篇童话《慢慢大叔》。童话发表后便获得了好评，以后他就一发而不可收。到现在，他已经发表了中长篇童话六部，他的《小咕噜大闹香香甜甜山》《老袋鼠和他的狗》《狗熊跳舞我拉琴》等作品被多种刊物选用，并荣获“陈伯吹儿童文学奖”等多项大奖，有些作品甚至还在海外的儿童文学刊物上发表，并编入各种教材和文学读本。
社会进入信息时代，童话应与此同步。近年来戴臻的童话作品多姿多彩。如《侦探小说家和小狗》，故事离奇古怪，神乎其神，不仅集惊险、滑稽于一体，而且从侦探小说家“半杯酒”被小偷弄得忽而莫名其妙，忽而魂飞魄散，忽而自鸣得意，忽而无可奈何……读者获得了某种哲理的感悟：人能创造物质文明，同时也会被“物质文明”所束缚。近期戴臻发表的15万字的城市系列童话《阳光神剑》等，也足以令人思索再三。
（本文发表于《上海教育报》2000年6月1日）
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