习近平总书记在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集体学习时曾说：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它，要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”我国古代哲学家庄子在《庄子·知北游》里回答东郭子的话里就明确地提出了这一观点：真理并非远在天边，真理甚至就在我们生活中的方方面面。[3]若将道家的“道”比拟为现代的社会主义核心价值观的话，那么我们可以说，社会主义核心价值观就在我们生活中的一砖一瓦一草一木中、在天上的白云里、在校园的湖面上……关注生活中的一草一木有利于加深大学生对社会主义核心价值观的认识，因此，推动高校的物质文化建设对大学生社会主义核心价值观认知的培养具有十分重要的作用。
近代教育家蔡元培先生在提到对于“美育”的实施时曾指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”并言道：“建筑者，集众材而成者也。凡材品质之精粗，形式之曲直，皆有影响于吾人之感情。及其集多数之材，而成为有机体之组织，则尤有以代表一种人生观，而容体气韵，与吾人息息相通焉。”在他的领导下，北大这个原本几近官僚化的学校不仅仅封建沉疴尽去，且一路发展而成为我国高校中的“研究高尚学问之地”，促进了大学生社会价值观的培养。
上追“建筑”二字的源头，可从拉丁文arch itectura那里获悉，意为“巨大的工艺”。建筑并非人们日常理解的仅供人们栖身或工作之用的场所，建筑本身亦有其独有的精神内涵。著名诗人果戈理在他的诗里曾这样描述到：当诗歌与传说都缄默了的时候，只有建筑在说话。可以说，但凡建筑物，都有其生命之所在，建筑物立于天地之间，即使不说话，也会在沉默中用自己的方式发出声音，在沉默中用自己的声音影响着所有看见它的人们。美国学者拉普特在对建筑物的认知中亦有此观点，他说：“建筑环境会引导行为范型，建筑环境会提醒人们怎么去活动，怎么去配合，应该做什么。”[4]现代的教育心理学与环境行为学用大量的事实证明了这一观点：建筑，这一“巨大的工艺”，如同大自然的环境一般，无论是对人的身还是心，都可以不同程度地起到影响。[5]
而高校大学生无论是生活还是学习都与建筑有很紧密的联系，其所学习、生活的校园建筑，往往深具人文内涵。比如北大麒麟、临湖轩、华表、勺园旧址、鸣鹤园碑、米友石、丹墀、校景亭、赛克勒考古与艺术博物馆、抗日战争联络点办公楼、三一八烈士纪念碑以及国立西南联合大学纪念碑等建筑物，都不同程度地给学生以不同的人文内涵。[6]青少年正处于叛逆时期，其社会主义核心价值观的培养，应建立在尊重和理解的基础上，改变传统单一的灌输和强制性学习的模式，借助校园内各种物质文化及实体，以更加灵活、自由的方式，从生活点滴中、在潜移默化中引导和影响大学生价值观的形成，使之能够自主自觉地学习和了解社会主义核心价值观，并努力地将之付诸实践。由此可知，高校的物质文化建设在大学生社会主义核心价值观的培养过程中，起着很重要的作用。
以上种种，虽说古今中外各不相同，但都内在的包含一个道理：高校物质文化对于大学生关于社会主义核心价值观的认知、认同甚至践行，都有着不可估量的影响，高校作为培养大学生社会主义核心价值观的主要阵地，除了常规性的课堂教学引导外，还需要注重物质文化的建设及其引导作用。
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