教师风骨与师魂

熔铸教师专业自尊，需要教师风骨的支撑与灵魂的主宰。有了教师风骨与师魂，教师才能对教育事业有坚定的追求和无悔的献身精神。从这个意义上说，教师风骨与师魂是教师专业自尊的本质内涵与基本特征。

1.教师风骨与师魂的要义

什么是教师风骨?从语义学的角度看，教师风骨是指教师有刚强不屈的气质、雄健有力的风格;从心理学的角度看，教师风骨是教师的一种鲜明的个性特征，它具有教师性格与教师气质的融合性。统而言之，教师风骨是教师的一种信念，一种品格，一种正气。

教师对教育事业执着热爱，对年轻学子无私奉献，就是一种教师风骨;教师对真理、正义坚定追求，对谬误、邪恶坚决抵制，勇于为人性的正直、善良和美好德性辩护，就是一种风骨;教师坚持专业自尊，“不跪着教书”，就是一种风骨;能在“知识越多越反动”“停课闹革命”的声浪甚嚣尘上时，刚被批斗后又坚持给学生上课，就是一种风骨;能坚持教育的基本规律、基本原则，勇敢地捍卫教育的常识而不盲目跟进，就是一种风骨。教学个性、教学风格不是一种风骨，但能在错误的高压下仍然坚持自己的教学个性、教学风格，就是一种风骨。因为教师坚持自己的教学风格与特色，有时要冒“丢掉饭碗”的危险。教师专业不是不存在专业风险，具有专业自尊的教师对那些肆意蹂躏教育规律的不法行为有一种反叛精神。没有这种精神，就表明没有教师风骨。教师风骨是教师在充满荆棘的路上追逐真理、张扬正义、彰显真我，在“大雪压松松且直”的境界中自尊自重的伟力，是教师的一种高道德的自持。

有了这样的风骨、这样的正气，中国教师就有了自己的精神品格，就有了自己的独立人格，就成为独立的自尊者。教师风骨是教师专业自尊之骨，是教师人格之骨。因此，教师除了要有正气、正义感之外，还特别要有独立性、坚定性。而教师的独立性是与自主性、自由权密切相关的，“不自由，毋宁死”。

什么是师魂?通俗地说，师魂就是教师美好的心灵。在此我们所说的师魂，是指在教师专业品质中最核心、最有影响力的精神品质，如教师正确的人生观和教育价值观，深厚的教育情感，坚定的教育信念，乐于奉献和牺牲的品格。我们认为，师魂是一种集高尚的情操、高洁的品德于一体的教师品格，是一种献身教育、孜孜以求的境界，是一种呕心沥血、身体力行的磨砺精神，是引领一个教师不断进取的旗帜和感召力量。教师应是聚善积德、教事喻理的人，是心灵纯洁、德行优异的人，是肩负传递人类文明的特殊使命、代表“社会良心”的人。师魂的核心是师德，而师德的核心是师爱和责任感，是对教育事业和学生的那种深沉的、炽烈的、刻骨铭心的热爱和高度的使命感。由于道德性“是人类精神性发展的核心标志，它在精神系统中起统摄、支架性的作用”，因此耶鲁法学院院长哈鲁·德柯告诫我们:“别让你的技巧胜过你的美德。”

师魂的结构是复杂的，但师魂首先应表现为一种坚持真理、崇尚美德、爱岗敬业、乐于奉献、甘为人梯与铺路石的精神。假如一个教师的灵魂卑俗，他就不敢坚持真理，就不会有令人敬重的言行，也就培养不出品质高尚，宛如“芬芳的幽兰、挺拔的青松、傲雪的寒梅、苍翠的修竹”的各类人才。

2.教师风骨与师魂的同与异

教师风骨与师魂都是教师高尚情操和健康人格的重要组成部分。正确而鲜明的是非、美丑、善恶观念，良好的教师行为准则与人格理想，健康的教师情趣，坚定的教育立场，宁折不弯的教师气节和独立、自由精神，为教育事业能忍辱负重、宽宏大度的博大胸怀，不畏艰难困苦、顽强拼搏的意志力与勇于进行教育改革和创新的精神，都是教师高尚情操和健康人格的表现内容。它们蕴含道德、理智、艺术方面的价值，具有调控与管理情绪、发动与推进行为的强大动力功能。教师风骨与师魂都表现为教师的精、气、神。它们共同构建着教师的精神本体，是教师精神世界的共同支撑，最突出地反映着教师专业自尊的水平。教师风骨主要包括教师的正义性、独立性、坚定性，师魂主要包括教师的责任心、爱心、奉献精神。教师风骨以师魂为内核，是师魂的重要表征。

有风骨与师魂的教师往往淡泊名利，乐于奉献，尽管物质生活可能贫困，但其精神生活却很丰富。他们待人接物，出以公心，冰清玉洁，胸无尘渣;他们对权贵子弟不偏袒，对贫寒学生更关心;他们对优等生不溺爱，对后进生多亲近。他们不因“名”而低三下四，不为“利”而蝇营狗苟，心胸豁达，荣辱不惊，永远挺直身子教书，正正派派做人。其学高为人师，其身正为典范。正所谓红烛风骨，春蚕情愫。

教师风骨与师魂是教师能力、智慧与品德、情操的统一，是教师心灵与智慧的升华，是教师人格与价值的象征。教师风骨与师魂放射出真理的光芒，彰显出崇高的心灵，展示出美好的形象，是教师真善美的结晶。在中国文化中，知识分子的典型代表是“士”，“士不可以不弘毅，任重而道远”，“士”所具有的最重要的精神品质就是道义担当。在西方，知识分子被称为“社会的良心”，他们是人类基本价值如理性、自由、公平等的维护者。

3.教师风骨与师魂的构建

教师风骨与师魂的构建首先需要教师有丰富的知识与能力。一个人没有知识、能力而在教坛滥竽充数、误人子弟，是没有骨气的，也是极不道德的。然而仅有知识、能力是远远不够的。在教育领域里，一个人即使拥有了较多的知识，掌握了熟练的教学技巧，如果没有一种通透、系统的认知状态，没有把知识“揉碎了”、重新排列组合转化为文化的能力和智慧，没有一种精神高度，也就没有“骨”、没有“魂”。因此，爱因斯坦认为:“单靠知识和技巧不能使人类走向幸福和高尚的生活。人类有充分的理由把那些崇高的道德标准和道德价值的发现者置于客观真理的发现者之上。”他特别指出:“大多数人说，是才智造就了伟大的科学家，他们错了，是人格。”^[65]有风骨和师魂的教师就是那种崇高的道德标准和道德价值的发现者，而成就他们的正是伟大的人格力量。

苏联伟大作家高尔基眼中理想的人是这样的:“他高傲的前额、豪放而深邃的目光，眸子里闪耀着大无畏的思想的光辉，雄伟的力的光辉，这力量能在人们疲惫颓唐的时候创造神灵，又能在人们精神振奋的时候把神灵推翻。”现代教师应该有这样的精神美丽。因为，灵魂的博大使人敬畏，灵魂的伟美使人追慕，灵魂的丰满使人沉醉。^[66]

坚持高贵的内心法则，就是对我们个人的生活进行引导，给我们的灵魂赋形，从而让我们的心灵秩序美善化，不把自我迷失在贪欲、任性、专制、霸道等日常生活的恶习中，能对社会习俗、偏见和自我不良习惯保持必要的警惕，在任何时候都拥有独立而清明的人格，不断唤起我们对教师职业的忠诚。

教师风骨的形塑和灵魂的上升是一个充满艰辛的过程，它需要每个教师自我净化，需要教师的灵魂在习俗围裹中自我挣扎与努力。唯其艰辛，才更能显现作为师者的尊严与价值的可贵。坚持高贵的内心法则，就在于提升个人在世的尊严，把个体原初的生命冲动引向美善的形式，把生命内在的冲动变成自为的生命与创造。

即使是在变革潮涌、人心躁动的年代里，教师风骨与师魂都代表着时代的良心。今天，人们呼唤教育本真的回归，呼唤教师有尊严地教书，同时也呼唤人类灵魂工程师的“骨”与“魂”。