文化皆会“说话”

正因为任何文化现象中都蕴涵抽象的文化价值，所以当人们遇到任何一种具有特定形式的文化现象时，在感知其形式的同时，都不禁要问：它到底有什么作用？到底在表示些什么意义、传达些什么“信息”？也就是说，任何一种文化现象都似乎在利用自己特有的文化现象这一“话语”对人们诉述着一些什么、向人们“说着话”。

语言这种文化不在话下，它在用自己由语音连缀而成的话语诉述着它的意义，这意义就是它之所以被创造的根本目的。当人们听到他人的喃喃语声，不论你是否能听得懂这种语言，都会认定他在说着些什么，这一点是无疑的。所以你一定会千方百计地企图弄懂他在说些什么。凡当见到他人写的只字片纸，不论你是否能看得懂，你也一定会认定他通过这种似字非字的符号在写着些什么，并且一定会试图弄清他究竟想告诉我们些什么。就像在考古发掘中，当甲骨文刚被发现时，人们就试着去读懂它究竟在向人们传达着些什么。就这样人们终于逐渐读懂了殷商时代的先人们大量占卜的文字——一种比大篆更为古老的上古的未知文字。

语言与文字之外的一切文化现象，也同样透过它的表象向人们诉说着隐含在表象之后的某些意义或价值。当你看到一种礼仪行为时，你一定会想：它们这样做究竟是想表示什么？孔夫子所倡导的西周礼、乐是一种文化，透过礼、乐所表现的这种文化形式也在向人们诉说着某些内容。但是它究竟在诉述着些什么呢？除了当时社会的人们，以及深谙儒家礼法与乐制的人们才会看得懂、听得懂这种礼、乐表现所传递的信息，至于现代人的我与你则未必完全明白它所诉说的内容。此外，任何一门人文学科也都如此，它们也都透过能被人们所感知的形式，向人们诉说着该学科的特殊价值。不论哲学、心理学、符号学等，无不如此。

除了人文科学之外，即使是自然科学也是如此。如高等数学就是自然科学，也是文化。凡当你见到由数学符号构成的某种形式时，不论是否懂得它的意义，你肯定会在心中嘀咕，这种数学的表现在向人们传达着些什么意义与价值？如果你恰巧还学过，你或许就能透过这种可被感知的，由数学符号构成的形式，懂得它正在向你诉说着认识客观世界中事物的数量或形式之间的某种关系，乃至构建人类自身思维结构等的价值。

当你看到一件产品或器物时，一定会想它们究竟有什么用途。也可以反过来说，它们正在诉述着自己的某种用途。所余的问题则在于你是否能看懂它向你所作的表达。凡当人们首次见到一个新的产品时，一般未必能马上一清二楚地了解它的用途或价值。但总会千方百计地拨弄它，设法“读懂”它的诉述，掌握它应有的价值。

总之，不论人文科学、自然科学，乃至实用器物与技术产品等文化，凡当人们以自己的特定感官与其形式相遇时，都会在心中嘀咕，它为什么被创造成这个样子？它有什么用途，或者说它这种形式在述说着怎样的价值或用途呢？其实，要向人们传达些什么，是一切文化现象之所以被创造的根本目的。换言之，一切文化都在“说话”。人们之所以创造这种文化，也就是为了让它说出创造者想要让它说的“话”。