制方有规律，药性分阴阳

制方有大、小、缓、急、奇、偶、复。有近者奇之，远者偶之，汗者不以偶，下者不以奇。补上治上制以缓，补下治下制以急。急则气味厚，缓则气味薄，适其至所。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是为重方。偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。盖药性气味配合制度，实不外阴阳五行之理耳。若不明阴阳五行之理，药性气味阴阳厚薄之殊，配合制度之法，则药与病背，是反其治也。按阴阳者，天地之道也。今以人身分阴阳，则脏腑在内为阴，躯壳包外为阳；以气血分阴阳，则血为阴，而气为阳；以营卫分阴阳，则营为阴，而卫为阳；以脏腑分阴阳，则五脏为阴，六腑为阳；以躯壳分阴阳，则浅深层次，而有六经之分别，其表层在皮腠之间为太阳，里层在肌肉之间为阳明，又近筋骨之间为少阳。躯壳与脏腑皆贯连相通，故太阳经内通膀胱、小肠之腑，而皮肤属于肺脏；阳明经内通大肠与胃腑，而肌肉则属于脾脏；少阳经内通三焦与胆腑，而筋则属于肝，骨则属于肾；太阴经内通脾、肺脏；少阴经内通心、肾脏；厥阴经内通心包与肝脏。故药之阳者，能入人身之阳分，药之阴者，能入人身之阴分，是各从其类也。药之气味亦有阴阳，气焦香为阳，腥腐臊为阴；味辛甘淡为阳，咸苦酸为阴。阳者动而升浮，所谓本乎天者亲上；阴者静而沉降，所谓本乎地者亲下。升浮之力有厚薄，则入于人身有深浅之不同，故有入太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之分。沉降之力有轻重，有或入于腑或入于脏之不一。是故升浮而兼温热，则走表力猛而发泄，此麻黄汤所以能治阴寒外闭也；沉降而兼寒凉，则走里性急而通利，此承气汤所以能破邪热内结也。是以麻黄汤专用其气，取性之温热以治寒；承气汤专用其味，取性之寒凉以清热。阴寒之邪郁闭阳分，故以走阳分之阳药以治阴邪；阳热之邪郁于阴分，故用走阴分之阴药以治阳邪：是皆正治之法。若非阴寒外闭，又非阳热内结，而邪正混淆、阴阳痞隔而为痞满者，则用生姜、干姜温热而升浮者通其清阳，黄连、黄芩性寒而沉降者泻其痞热，使阴阳通和，则痞满自消。惟有交其阴阳枢纽，则“否”变成“泰”，故用干姜之热，芩、连之寒，使阴阳适得其平衡，是用寒热调阴阳、气味通清浊之法也。能知泻心汤之妙，即可悟乌梅丸之理。而白通加人尿、胆汁，附子与大黄同用，寒热补泻错杂并存，则一以贯之，自无夹杂之疑惑矣。

《内经》云：“因其轻而扬之，因其重而减之。”是言药之气味轻清者，是能发扬人身之清阳；药之气味厚重者，是能消除人身之浊邪。《十剂》曰：“轻可去实。”此实非坚实之实，其谓清阳不畅而觉肢体重实也。轻清之药，最能舒阳，犹如春风乍拂，万物舒和。要知气质薄弱之辈，略感微邪即病。质弱则不胜重剂，邪浅适宜于轻剂，是乃叶桂“轻可去实”，且有别出心裁也。

［按］ 此论从阴阳学说的角度探讨脏腑经络与药物性能的关系。其引申经方加以论证处，更有启发作用。