情志的生理意义

人在认识周围事物或与他人接触的过程中对任何人、事、物。都不是无动于衷、冷酷无情的，而总是表现出某种相应的情感，如喜爱或厌恶、高兴或悲伤、愉快或忧愁、振奋或恐惧等、喜、怒、思、悲、忧、恐、惊7种情感或心情，在正常的范围内，属正常的情志活动。这对于人体来说，非但难免，而且必需。但是，各种情志活动都必须适中，调和而有节制。故《中庸》说:“喜怒哀乐之未发渭之中，发而皆中节谓之和。”说明对于事物的刺激，产生各种情感，系人之本能，只是发与未发的不同，如果各种情志活动能有节有度，则属于协调、平和的状态，这种适中、平和的情志变动，不但不会成为疾病的病因，而且还能起着协调生理活动的作用。例如喜为心志，在正常情况下，它能引起情感的变化，还可以被合理的利用。若能恰当而有目的地利用感情，有时可以使对身体有害的感情转化为有益的感情。《墨子·经下》说:“无欲恶之为益损也，说在宜。”谭戒甫《墨辩发微》解释说:“此言欲恶必得其宜。盖欲恶之心，人皆有之，苟得其宜则益，失其宜则损。故谓欲之为益，恶之为损，则无此理。”墨家关于欲恶效果的这种理解颇有辩证法意义。推而广之，既没有绝对有益的情感，也没有绝对有害的情感。如果情感使用恰当，则损可转化为益；反之，如果情感使用不当，则益会转化为损。情感对人的损益效果，不只是取决于情感的本身，而同时取决于人们对待情感的态度和使用情感的方式。因此在可以使人极度喜、怒、哀、乐的事物刺激下，若能驾驭自己情感的波动，无使过之，令其“中节”，则无论多么强烈的刺激，也无害于我们健全的机体。情感是人体行为的动力。因为人体行为的发生，有时决定于理智，有时是由于欲望的驱使，即为了满足心理和生理的需要，可以不顾一切地去做某一件事。而这种欲望、行为如果是正确的、正义的，将会创造出社会财富，从而对人类有益。事实上，人的情感常决定人对事物采取的行动。如果情绪良好。往往使人精神振奋，干劲倍增，思维敏捷，效率提高。反之，情绪低落，往往使人精神不振，思考迟钝，效率下降。从上可知，并不是所有情志活动都不好，都会致病，情志活动具有两重性。情志致病是有一定条件的。