【摘要】：李杲论痿之病因乃因湿热所起，因痿病多发于六七月间夏秋之交，湿热之令大行，湿热蕴蒸，刑伤大腑，肺失清肃，治节不行，肾乏生化之源，肾阴亏虚，骨不坚强而发痿躄。其论痿病，根源在脾。在战乱频繁的金元时代，饥饿、劳累是疾病流行的最主要原因，李杲师承张元素之学，创立了“脾胃学说”，后世尊之为“补土派”。
李杲论痿之病因乃因湿热所起，因痿病多发于六七月间夏秋之交，湿热之令大行，湿热蕴蒸，刑伤大腑，肺失清肃，治节不行，肾乏生化之源，肾阴亏虚，骨不坚强而发痿躄。另外，肺恶燥，胃亦恶燥，阳明经气相通，湿热久蕴，化燥伤阴，阳明虚弱，则宗筋弛纵。李杲创用清燥汤，其意在于上下分清而保气液，清热利湿而不致化燥，保存肺胃之阴以润养宗筋。其论痿病，根源在脾。如《脾胃论·脾胃胜衰论》：“大抵脾胃虚弱，阳气不能生长，是春夏之令不行，五脏之气不生。脾病则下流乘肾……则骨乏无力，是为骨痿。”治疗以甘温之品温养胃气，使生长之气旺，如党参、黄芪、干姜、肉桂等，升中阳以鼓动脾胃功能，下入肾以温阳散寒，使肌肉得养，骨髓充实，痿病自愈。
在战乱频繁的金元时代，饥饿、劳累是疾病流行的最主要原因，李杲师承张元素之学，创立了“脾胃学说”，后世尊之为“补土派”。
朱震亨所处时代，《太平惠民和剂局方》盛行，治用辛热燥烈，极为普遍。他针对时弊，创立己见，提出“相火论”和“阴常不足阳常有余论”（《格致余论·阳有余阴不足论》），擅用滋阴降火法治病，其学术思想既宗《黄帝内经》之旨，又继承刘、张、李之精华，被称之为“集医之大成”，后世尊称其为“滋阴派”。
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