【摘要】：确定性正是它的主要特点之一，体现在下述两方面。首先，一证一方，方随证附，诊断即是治疗，丝丝入扣，确定不移。假定本是桂枝汤证，误用麻黄或大青龙汤治疗，没有不偾事的。这样的误治造成的变证坏证，论中比比皆是。古今医家无异议也正说明论中方证、治法的确定性是很高的。由上得知，仲景从诊治疾病的自然过程中发现并概括出来的方证、治法，寓有实在的真理。
有人有这样的疑问，说《伤寒论》不是一病一方，灵活性太大，不确定。仔细研究，这是由于持疑问者不明白，仲景主要是从“辨证”立论，而不是以“辨病”着眼，其对“病”无常法，对“证”有常方。确定性正是它的主要特点之一，体现在下述两方面。首先，一证一方，方随证附，诊断即是治疗，丝丝入扣，确定不移。例如，在临床上只要见到桂枝汤证：发热、恶风、自汗出、头痛、脉浮缓，便用桂枝汤调和营卫治疗；麻黄汤证：头痛、发热、身疼腰痛，骨节疼痛、恶风无汗而喘、脉浮紧，便用麻黄汤发汗解表治疗；大青龙汤证：脉浮紧、发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁，便用大青龙汤表里两治。这三个汤证的表现近似，辨别要点在于桂枝汤证的自汗出，麻黄汤证的无汗而喘，大青龙汤证的不汗出而烦躁。假定本是桂枝汤证，误用麻黄或大青龙汤治疗，没有不偾事的。这样的误治造成的变证坏证，论中比比皆是。其次，治疗大法，确定不移。如病在太阳当发汗解表，忌攻下；阳明病宜清下二法，忌发汗、利小便；少阳病宜和解，忌汗吐下利法等，都是一定不移的。实践证明，照此实施，屡用不爽，反此而行，则变证百出。古今医家无异议也正说明论中方证、治法的确定性是很高的。
由上得知，仲景从诊治疾病的自然过程中发现并概括出来的方证、治法，寓有实在的真理。但仲景没有发表议论，阐明他确定的方证、治法的理论意义，而是让医家自己去推寻。他的著作正是在寓理于事、因事明理的基础上，赢得坚实的确定性、广泛的适应性和强大的生命力。
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