待期自愈法

指根据病机趋势不药而待期自愈的法则。在《伤寒论》中有如下几种情况：①病邪已除，正气未复，不药而待期自愈。如第10条“风家表解而不了了者，十二日愈。”59条：“大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。”前者是表邪已解，正气暂时未复；后者是汗下之后，邪气已去，津液损伤，都可以等待正复津回自然痊愈。②病虽未除，但出现自愈征象，可不药自愈。如47条“太阳病……自衄者愈”，是热盛致衄、邪随衄解之征；150条“热入血室”，只须经行不断，热随经去，“必自愈”；197条“阳明病……脉紧则愈”，是抗病力强，自可克邪制胜而愈；287条“少阴病……手足反温，脉紧反去者，为欲解也，虽烦，下利必自愈。”出现阳气复，邪气退的征象，故可作出自愈判断；326条“伤寒病，厥五日……故知自愈。”是厥热相等，阴阳有平衡趋势；360条“下利脉数，有微热汗出，今自愈……”出阴证转阳的佳候，故自愈；375条“……不可治呕，脓尽自愈。”呕吐痈脓，表明排脓通畅，只要不去止呕，自然脓尽毒消而愈。如此等等，已出现自愈征象，故可不药而愈。③病邪已去，尚须饮食调理自愈。如329条“厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。”是津不上承，须缓缓补充水液自愈；397条“病人脉已解……损谷则愈。”是病已解，脾胃弱，只须调理饮食自愈。

上述10、59、329、397条证候，病邪已退，等待正复自愈，不须服药，是容易掌握，容易做到的。第47、150、197、287、326、360诸条证候，病势正处于高峰阶段，能采取不开方，不用药，待期自愈的措施，奥妙何在呢？就在于分析了邪正消长的趋势，抓住了自愈征象，在邪正的辨证关系中，正气已居于绝对优势地位，即主导地位，如287条：“脉紧反去者”表明寒气退却；“手足反温”是由厥冷转温暖，表明气阳回复，故可作出不药而“必自愈”的判断。药物治病，由其气之偏，世上绝无只有利而无弊之药，总是有得有失的。能不药自愈总比用药治愈的好。仲景立自愈一法，正是其卓有见识，妙手高人之处。