2.3.3 支提堂和毗诃罗
与窣堵波同时发展起来的是凿岩式的礼拜场所和寺院———支提堂（Chaitya－hall）和毗诃罗（Vihara）。这是在悬崖峭壁上开凿洞窟以供宗教活动使用。这种做法与印度人的宗教观念密切相关：人们相信幽暗神秘的山体深处是神灵的居所，在那里进行礼拜活动与神灵更加接近。值得一提的是，从最早的年代开始，在古印度的礼拜中，音乐和舞蹈就是一个组成部分(28)。
石窟建筑主要包括支提堂和毗诃罗。支提的意思是“圣丘”，指神圣的崇拜场所，它可以大到一座建筑或窣堵波，小到一个祭坛。在支提堂中，作为佛教徒崇拜中心的窣堵波占有重要地位。毗诃罗的意思是寺院，是僧人的居住修行之所。
位于今马哈拉施特拉邦（Maharashtra）的巴贾（Bhaja）和加尔利（Karli）两地的大型佛教石窟群，是巽伽王朝和安达罗王朝先后开凿的，它们是印度佛教早期石窟建筑的伟大代表(29)。
【注释】
(1)［美］威尔·杜兰.世界文明史：东方的遗产.幼狮文化公司译.北京：东方出版社，1999：3
(2)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：1－2
(3)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：13
(4)［意］L贝纳沃罗.世界城市史.薛钟灵等译.北京：科学出版社，2000：26
(5)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：29
(6)［意］L贝纳沃罗.世界城市史.薛钟灵等译.北京：科学出版社，2000：30
(7)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：21～22；45
(8)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：21～22；45
(9)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：14
(10)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：23
(11)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：26
(12)［意］L贝纳沃罗.世界城市史.薛钟灵等译.北京：科学出版社，2000：47
(13)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：26－27
(14)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：28－29
(15)［意］L贝纳沃罗.世界城市史.薛钟灵等译.北京：科学出版社，2000：48
(16)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：30－31
(17)沈玉麟.外国城市建设史.北京：中国建筑工业出版社，1989：6
(18)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：78
(19)［意］尼尔·莫利斯.发现历史走进遥远的年代：古埃及.李秉儒译.济南：明天出版社，2005：37
(20)沈玉麟.外国城市建筑史.北京：中国建筑工业出版社，1989：6－7
(21)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：35－36
(22)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：37－38；46
(23)黄洋，赵立行，金寿福.世界古代中世纪史.上海：复旦大学出版社，2005：101
(24)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：37－38；46
(25)陈平，外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：46－47
(26)［美］威尔·杜兰.世界文明史：东方的遗产.幼狮文化公司译.北京：东方出版社，1999：506－507
(27)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：48－50
(28)［美］戴尔·布朗.古印度：神秘的土地.李旭影译.北京：华夏出版社，2002：94
(29)陈平.外国建筑史：从远古至19世纪.南京：东南大学出版社，2006：51－52
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