世纪的文化关联

莎士比亚与斯特拉夫德：21世纪的文化关联

英国莎士比亚出生地基金会会长　戴安娜·欧文

为什么莎士比亚会闻名全世界？对他的故乡英国艾文河畔的斯特拉夫德产生怎样的影响？这两个问题是紧密联系在一起的。本文拟考察这种关系，探讨这位大师诞生400多年后莎士比亚和斯特拉夫德市如何继续发展以及全球文化价值在21世纪的重大意义。

莎士比亚于1616年逝世，将近100年后才有第一批人慕名来到斯特拉夫德。作为一个文学圣地，斯特拉夫德的发展有一个渐进过程，她的发展有赖于18与19世纪文化、社会和技术的发展。让斯特拉夫德市获得文学圣地之美誉，有以下四个关键因素：

● 广泛认同莎士比亚的才华；

● 需要了解和宣传关于莎士比亚与斯特拉夫德市密切相关的情况；

● 到斯特拉夫德市旅游的舒适性；

莎士比亚塑像

● 游览名胜古迹作为休闲活动的社会风气的形成。

1616年之后的头100年里，莎士比亚作品的读者人数受到诸多因素的限制，包括作品印刷的成本、相对有限的印刷数量、低下的文化水平，以及当时那种不推崇“现代”文学的教育制度。由于没有任何传记描述他的家庭背景，人们对他居住和工作的地方产生无限的好奇。那时的旅行是很慢、很辛苦，人们不会为了找寻乐趣而去旅行。

最初到斯特拉夫德找寻莎士比亚的人们都毫无例外地将注意力放在安葬他的教堂上。这是一栋公共建筑，因此对外开放。在那个时代，少数对与名人相关的地方感兴趣的人往往到他们下葬的地方而不是到他们出生的地方去参观，尤其像莎士比亚，他的碑文和半身照就是摆放在教堂中。

莎士比亚逝世150年后，我们开始听到游客对于他出生地以及与他有关的其他遗址的描述。莎士比亚在镇里买一栋新宅，并在那里度过了最后的6年。当他的新宅被拆毁时，城中引起一片哗然，这说明城镇里的居民意识到莎士比亚的意义与价值。

这种关注的日益增强与莎士比亚作品新版问世在时间上相一致。莎士比亚作品的新版使他首次拥有大批读者，也确立了他文豪大家的地位。此外，人们开始记录、宣传和搜寻莎士比亚的传记。18世纪末出现了第一张莎士比亚故居的图片和一篇关于他故居的文章。

与此同时，人们逐渐热衷于历史研究，尤其对那些能够证明国家辉煌的事物兴趣更浓。莎士比亚开始被视为英国文学灿烂辉煌的代表，他的雕像被立在了伦敦威斯敏斯特教堂里。

更重要的是，当时最著名的演员大卫·格瑞克也大大地提高了莎士比亚的知名度，使他成为一个传奇人物；1759年，格瑞克在莎士比亚纪念日或文化节的演出引起了公众极大的兴趣。这次文化节也促成斯特拉夫德市成为莎士比亚故乡的名望。

这次文化节在镇里举行了三天的庆祝活动，吸引了许多来自伦敦甚至更远地方的人们。当然，这也要归功于日益便利的交通，使得长途车可以载送大量的游客来到镇上。长途车时代也促成了一种游览名胜古迹的风尚，人们特别喜欢游览那些与历史名人有关的地方。

1812年莎士比亚故居开始出现一本游客签名册。从1813年到1814年，每年有700人在游客簿上签名。此后，游客的数量逐年上升，到19世纪五十年代初达到每年2500人，到20世纪每年超过了30,000人。铁路的通车使游客的人数猛增，层次更杂，不仅有富人，也有中产阶级，还有来自近郊的当日远足游客。

工业化步伐的加快也使人们展开保护名胜古迹和著名景观的运动。在这个瞬息万变的时代，人们保存历史遗迹的意识越来越强，这也致使一些保护性法律的出台以及一些机构的设立，比如莎士比亚出生地基金会。莎士比亚是国宝，故为文明世界万众瞩，因此，到19世纪五十年代之后，人们开始齐心协力保护镇上的莎士比亚遗产。

在1847年的一次全国性运动后，莎士比亚出生地作为一个国家级纪念地被购买了下来。莎士比亚成为了国家的诗人代表，英国骄傲的象征，在全世界传播的独特的文化财富。随着人们文化水平的提高和教育的普及，许多家庭甚至将莎士比亚的作品与圣经相提并论。英语的广泛应用和英国国际参政能力的增强也让莎士比亚的作品拥有了更多的国际读者和观众。

19世纪五十年代，保护莎士比亚出生地的职责由莎士比亚出生地基金会承担，基金会采取了更多的措施保护莎士比亚遗址，包括他在斯特拉夫德最后居住的新宅、他妻子安妮·海瑟薇的故居等。今天，我们很幸运地看到这么多物质遗产完好无损地保存下来，如他那手套工匠兼镇长的父亲故居，在那里莎士比亚长大成人。还有他曾经念书学习的教室、他和同学一起做祈祷的小教堂、演出他第一部戏剧的礼堂、他后来的妻子居住的农舍，他和他的孩子受洗同时也是他做礼拜和下葬的教堂，他购置的花园以及他多少次从伦敦归来走过的那座桥。所有这些与这位大师有关的建筑自16世纪以来就聚集在一起，形成一道独特的风景线。

不过，到20世纪游客数量才出现真正的增长，这要归功于便利的交通工具，如小轿车、巴士、客轮，还有飞机，使人们能够来到这个不起眼的乡村小集镇。2010年莎士比亚出生地迎来了它的第2500万个参观者，而每年都有76万人参观这些故居，其中有一半游客都来自英国境外。现在我们有7种语言的观光小册子，包括汉语普通话，汉语版的小册子是所有外语版中最畅销的。

在21世纪，我们面临着许多的挑战。其中一个便是，随着我们与观光者之间关系的根本性转变，我们需要从内部进行调整。参观者告诉我们，博物馆和其他机构必须要与时俱进，维持现状和陈列收集已经不能够满足需要。一个有关博物馆角色的最新定义这样写道：

“博物馆不仅仅是一个演讲者，也必须成为一个倾听者……从根本来讲，博物馆不仅要将珍藏的那些物品或者展品作为‘财富’，也必须首先重视藏品背后的生命体，以及他们所体现的丰富的内容：故事、思想、情感、欲望、恐惧和希望。”

为此，我们正在转变在故居和互联网上展示莎士比亚的模式，努力实现与观光者进行真正意义上的互动体验。在莎士比亚出生地，我们更多地通过举办全球文化盛会的方式来发挥它的作用，通过以莎士比亚的作品为媒探索全球文化价值的方式来延续他的生命力。通过探索作家、艺术家和全球观众与莎士比亚作品之间的关联性，激发人们的创造性和对知识的渴求。

从本质来讲，我们意识到我们是在与人打交道，我们关注人以及他们对莎士比亚的回应。人们不再满足于被说教或者作为谈话的对象，他们想要参与谈话，成为对话的一部分，希望有人倾听他们的观点，重视他们的经历。这也意味着我们会赞颂其他的作家，莎士比亚同时代的人以及在过去的400年中被莎士比亚的作品影响过的人们。通过这种方式，我们可以拥有更多的观众，也加强了一个作家或艺术家与其同行之间的联系。

莎士比亚和汤显祖彼此都不知道对方的存在，而他们各自创作的环境在地理、经济和政治体制方面都大相径庭。但是两个剧作家都同样伟大，不仅因为他们各自的作品具有令人赞叹的艺术价值，而且因为他们都对后世产生文化影响力。

莎士比亚作品具有超常的开放性，可引发人们的多种诠释，又可适应于不同艺术形式的改编，这些与现代的语言和科技一道使得他的作品拥有无限的生命力与关联性。随着互联网和社会媒体技术的兴起，现在的我们完全处于一个全球化的文化环境中。

这两位剧作家现在的联系在于两者都代表了能够运用在各自国家的思想和文化环境中的文化资源；两者都由于作品的出版和改编剧作的上演而变得家喻户晓；两者在被传颂的过程中经历了灿烂的历史，创造了无限的神话，也正是由于这些才使得他们的作品至今仍然广受颂扬。

正是由于莎士比亚的戏剧和诗歌具有持久的吸引力，现在一代又一代观光者来到他的家乡，怀着虔诚之心目睹文学圣地的风采。如今斯特拉夫德与莎士比亚齐名，这归功于莎士比亚似乎拥有用之不尽的创作才华，在不同的历史时期带给人们愉悦、慰藉以及智慧。

2016年是莎士比亚和汤显祖逝世400周年，这是一个契机，能够将两位作家以及他们各自的读者联系起来，这也进一步拉近了我们两国的联系，使我们共享人类文化遗产。