第四节 对敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育的展望
自古以来，中国就是一个统一的多民族国家，各民族之间在政治、经济、科学技术、思想文化、文学艺术等方面不断地交流，相互影响、相互学习、相互补充，铸造了中华民族灿烂的文明，推动了中国历史不断向前发展。特别是各民族创造的民族传统体育，成为人们世代从事的体育文化以及日常人们休闲娱乐项目，构筑了中华民族奋发有为的民族精神。面对经济全球化及现代化进程的快速发展，中国人的传统文化正面临着越来越严峻的考验。尤其地处边远贫困地区的少数民族的传统体育出现断层，甚至濒临消失的局面。
我们越来越多地看到少数民族的年轻一代，大多数不愿意追寻老一辈的步伐，逐渐喜欢上现代社会的生活，现代社会的娱乐、体育项目正在远离我们自己的文化传统。城市化的进程，使得传统的民族文化濒临危机，甚至一些偏远的丛林河流地区也受到冲击。同样的情况也发生在其他许多国家，尤其是发展中国家。如果说经济全球化进程代表了人类文明进步，促进了相互交流与共同发展，文化的趋同却使得文化多样性变得单一与贫乏，这只能是人类的悲哀。
正因为如此，2001年5月，联合国教科文组织公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作名录”，标志着在世界范围内对“人类口头和非物质遗产”的抢救与保护已引起高度重视。作为无形文化遗产的一个重要组成部分，历经几千年创造，饱含中国各少数民族的智慧与勤劳，积淀着丰富内涵与文化多样性的传统体育，也包含在这个抢救与保护的名录之中。越来越多的有识之士认为，作为现存文化的记忆，人类口头和非物质遗产包含了更多随时代迁延与变革而被人们忽视或忘却了的文化记忆，加大保护力度，使那些民族的言传身教的文化最大限度地保留下来，以供后人学习和掌握，体会我们民族的悠久文化。
否则，人类损失的不仅仅是一种文化形态，更重要的是失去寄寓在“人类口头和非物质遗产”中的宝贵的人类智慧和精神血脉，这种损失是难以挽回的。事实上，目前对敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育保护与抢救还远未能成为社会的共识，尤其是对青年一代进行传统体育的教育，还没能提上议事日程，许多学者提出，在大中小学校进行传统体育教育，尤其是在少数民族地区加强民族传统体育的教学是抢救与保护文化，也是当务之急。从教育入手，从娃娃抓起。被首批公布为“人类口头和非物质遗产代表作”的中国昆曲被引入了苏州许多中小学的课堂，不少率先把民间艺术教育引入课堂的地方，也得到越来越多院校的响应。笔者认为，敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育的传承必须靠学校教育、家庭教育和社会教育三方面相互补充、协调一致，组成有机的教育网络。
【注释】
[1]敖玉玲.中国鄂温克族传统体育教育研究［D］．中央民族大学学报，2004（1）．
[2]敖玉玲.中国鄂温克族传统体育教育研究［D］．中央民族大学学报，2004（1）．
[3]敖玉玲.中国鄂温克族传统体育教育研究［D］．中央民族大学学报，2004（1）．
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