再谈我馆地方文献工作

再谈我馆地方文献工作

苏维奇

（临夏回族自治州图书馆　甘肃临夏　731100）

地方文献是一个国家历史文献系统的重要组成部分，是地区各部门进行乡土教育、爱国主义教育、本地区人民优秀传统教育的重要资料；是开发地区经济的重要信息资源。临夏回族自治州图书馆（以下简称“临夏州图书馆”）于1998年8月23日正式组建成立了地方文献部，并确定“专人负责、专柜存放”的地方文献工作制度。临夏州图书馆自1992年成立至今，购书经费为零，图书馆事业发展十分缓慢，地方文献工作更是举步维艰、工作成效不尽如人意。

1临夏回族自治州图书馆地方文献工作现状

1.1地方文献工作虽有政府政策法规的支持，但无资金的保障

临夏回族自治州是一个多民族聚居区,有回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等民族,总人口189.29万人,自治州辖7县1市,即临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、康乐县、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县,其中除临夏市以外其余7个县都属国家级贫困县，临夏回族自治州地方财政收入低，政府绝大部分资金都得依靠中央和省上财政支持，地方财政只能把有限的资金投放到关系地方民生的问题和经济建设中遇到的重大问题上，对文化事业的投入显得心有余而力不足。临夏州图书馆人经过不懈努力，使图书馆工作与地方文献工作引起了地区党政领导的重视和支持，并下发了《临夏回族自治州“知识工程”实施方案》《临夏回族自治州图书馆地方文献样本收藏办法》两个文件，且文中规定：“在‘九五’期间向临夏回族自治州图书馆每年投入购书经费10万元，五年累计投资50万元。”可由于地区财政困难的实际，文中规定的购书经费至今未落实一分钱，图书馆购书经费为零的局面没有丝毫改变。地方文献工作中经常出现由于没钱而不能开展工作的情况，许多珍贵地方文献资料不能收缴或没法收缴，我们只能望书兴叹。

1.2馆藏地方文献资料数量太少

临夏州图书馆从1998年开展地方文献工作以来，至今已有11年了，累计收缴各类文献资料近321种800册，且种类多集中在地方史志类和内部出版物上，内容上缺乏系统性与完整性。基本没有入藏2000年以前的地方文献资料，新中国成立前后及文革时期的珍贵地方文献资料更是一无所有。临夏自有建制以来，有近2000年的历史，在近代抵抗外来列强入侵、争取民族解放、保卫国家主权与领土完整的伟大事业中，临夏各族人民表现活跃、可歌可泣，有许多可以发掘整理的人文、史料资源。特别是临夏有“中国小麦加”的美誉，伊斯兰教非常发达，其“四大门宦、三大教派”种类齐全，各种清真寺更是星罗密布于州内，伊斯兰教著名学者及圣贤众多，这方面的文献资料是全国甚至于全世界都是缺乏的，我们有绝对优势。所以，临夏州图书馆地方文献部需收集的文献资料量大、内容广泛、种类繁多，涉及各学科、各领域，地方文献工作任务艰巨。

1.3馆藏地方文献资料已无法满足社会需求

由于馆藏文献资料太少，已无法满足当今社会需求。当有热心读者前来查询资料、寻求帮助时，我们既惭愧又无奈。政协临夏回族自治州副主席马世仁先生，在写《在田野中发现历史》一书的过程中，好几次前来馆内查询有关保安族历史、人口、教育、经济等方面的文献，但我们由于没有收藏这方面的文献资料无法提供服务，马世仁先生只能到遥远的青海省循化县查询资料；2010年5月，南开大学一个叫伊世伟的博士生到临夏馆，她说：“我正在写一本关于临夏回族群众（旧称河州八坊）信仰、生活习惯、历史的著作，到你们有‘中国小麦加’之称的临夏，希望你们能为我提供相关文献资料。”可馆内由于文献资料缺乏无法提供有效服务，地方文献工作人员更是无脸面对这个从天津远道而来的热心读者，好在有一个地方文献工作人员平时关注报纸、互联网有关“临夏回族信仰、生活习惯、历史方面的资料”，他快捷地从临夏民族报、互联网上找到高占福“关于河州回族文化的思考”、马东平“‘八坊’名称由来的解读、”、“人生礼仪”、“八坊的饮食习俗”、“变迁和传承中的八坊服饰民俗”、“八坊穆斯林的葬礼”等文献资料，勉强地向这个读者提供了有限的服务，也解决了临夏州图书馆及地方文献工作人员当时的窘迫境地；2010年7月，兰州大学一个叫戴维斯、中文名叫尹中修的美国籍博士生到馆查询临夏清真寺建筑艺术方面的文献，由于我们资料缺乏未能提供有效服务，对此这个美国人感到不可思议，最终我们的一名地方文献工作人员私下带领他到市内各清真寺进行实地采访，算是给我们图书馆人挽回了的颜面。类似的情况时有发生，且呈现越来越多的趋势，可馆藏文献资料太少，已无法满足当今社会需求，社会现状急需地方文献工作大力开展。

1.4地方文献收缴方式单一

临夏州图书馆地方文献部工作人员，在一般情况下都是手拿由临夏回族自治州人民政府下达的《临夏回族自治州图书馆地方文献收藏办法》一文，到持书人或文献所有者跟前上门收缴(某一意义上已成为索要)，收缴到文献资料后向当事人开具《临夏回族白治州图书馆收藏证》，即便是这样，这一工作也只能局限于临夏市内，不能延伸到州内其他县城，因单位无法负担交通费和出差补助金。这是我馆一直施行的地方文献收缴方式，更是我们由于没有经费的一种无奈之举。

1.5地方文献工作人员业务素质不高

地方文献工作自1998年年底开展以来，只是安排了一个当时来说能力较强、有相对图书资料工作经验的同志负责。领导之所以安排她，是因为当时全馆没有比她更好的人选。临夏州图书馆工作人员大都来自其他行业，且文化水平低，图书馆在很大程度上成为安插闲散人员的处所。即便有个别有党校、电大等函授学历的职工，也在实际工作中表现出能力与学历不符的情况。地方文献工作者虽然时刻努力，自学业务知识，但由于临夏州图书馆事业太贫乏，正规的行业培训机会基本没有，使其工作意识、工作热情相对欠缺，对工作中所急需的数字知识与技术不能有效掌握，已不能满足当今公共图书馆地方文献工作的迫切需求。

2临夏回族自治州图书馆地方文献工作构想

2.1地方文献工作通过为地区经济建设出力，争取落实临夏州图书馆购书经费单列

临夏州图书馆因购书经费长期为零，已无力有效开展地方文献工作，地方文献工作要科学、有效地开展，首先就得从根本上解决资金上的困难。各级领导特别是新任领导是不了解图书馆业务、不明白地方文献工作重要性的，这需要我们做耐心、细致地解释与说服工作。

要让领导明白地方文献工作是一项功在当代利在千秋的系统工程，特别是在以经济建设为中心的现代化进程中，文化的区域性、民族性和个性引起人们的普遍重视，越是地方的、民族的越可能是世界的，是有无限的市场前景的。最近，省委省政府提出了“兰州经济都市圈”发展战略，把临夏州的康乐县、广河县、和政县、临夏市、积石山县作为第二圈（两小时经济圈），这是临夏州经济发展的一个历史机遇，该如何走好临夏经济这一大动作，已成为州委州政府领导的热门话题。州上于2004年曾提出过“文化搭台，经济唱戏”、“把临夏打造成旅游度假胜地”的经济发展口号，我们可以借此为工作切入点，让地方文献工作参与到地方经济建设的浪潮中。设想一下，假如我们能有效挖掘州内有关伊斯兰教建筑艺术、教派历史特点、著名学者先贤及其著作等方面的文献资源，并帮助广大穆斯林群众及相关单位整理出版这些文献资料，形成一个完整的系列，再通过艺术制作、市场运作等过程，完全有可能让这成为在全国及世界范围内独特的旅游品牌，甚至会成为临夏州旅游经济的支柱产品，并能使州内每一座清真寺都成为城市建设的亮点、成为吸引游客的优美景点。这一工作符合临夏地区实际和特点，我们有其他地区无法拥有的优势，但至今无人涉足，所以，我们完全有可能去搞一下，会有所作为的。这样，我们不但搞好了地方文献本职工作，同时为地方经济建设做了贡献。这样，会使领导们有认同，从而会引起领导对图书馆地方文献工作的重视、关心、支持，申请图书馆购书经费单列也会成为可能，以至水到渠成。我们要不厌其烦、不怕冷嘲热讽、善于找门路、跑资金，要多向领导请示汇报工作，争取引起领导对地方文献工作的重视与支持，争取尽快落实临夏州图书馆购书经费单列，使其纳入临夏回族自治州人民政府国民计划与年度预算。

2.2强化地方文献工作在图书馆工作中的位置

收集、保存地方文献是公共图书馆神圣而义不容辞的责任，地方文献工作在公共图书馆的地位举足轻重。切实做好地方文献工作，关键在人，一是馆领导，二是从事具体工作的人。馆领导的认识上去了，才会有地方文献工作的位置。具体工作人员除具备相应的业务素质外，还要有强烈的事业心和吃苦耐劳的精神。我馆馆长对地方文献工作有着充分的理解与认识，他于1998年临夏回族自治州图书馆事业严重滑坡的背景下开办了地方文献业务工作，提出以地方文献资源建设强馆的办馆思路。那么，现阶段我们能否在地方文献工作的广度与深度上再做点努力，把有限的资金和馆内业务骨干适当的集中，使之形成合力，投放到地方文献工作上。因为，临夏州图书馆需要做的地方文献工作太多且任务艰巨，短时间内容易取得有效成果，对宣传图书馆、扩大社会影响能产生立竿见影的效果。

2.3加强地方文献工作的宣传力度

有效利用每年开展的图书馆宣传周、送书下乡等社会实践活动，开设、增加宣传地方文献工作的内容，扩大地方文献工作在社会及广大群众心目中的影响，尽量使文化、出版圈内的人士知道临夏州图书馆有地方文献工作业务；利用广播、电视、网络、报刊等媒体长期发布倡议书，鼓励社会人士捐赠地方文献的同时扩大社会影响；联系有关领导和学者，使相关图书发布会在临夏回族自治州图书馆进行，一方面及时收缴到地方文献，另一方面有效宣传了图书馆和地方文献工作。让更多关心和支持地方文献工作的热心朋友参与到这一神圣的工作中。

2.4提高地方文献工作人员业务素质

地方文献工作者必须明确，地方文献工作的出发点和落脚点是发挥地方文献的社会功能，使之在区域文化教育和经济建设中最大限度地发挥作用；地方文献服务的对象主要是学术研究人员、编史修志工作者、政治文化工作者。这就要求地方文献工作者具备较高的专业素质和娴熟的专业技能，并具备一定的文化涵养。特别是数字技术发展迅速的今天，迫切要求对新技术、新设备有一定的掌握运用；要有奉献敬业精神，如为了收集到一本书，要多次登门拜访，甚至占用自己的休息时间，要有一定的对外协调能力，这是工作性质决定的。我馆现阶段的资金状况，不容许有效组织地方文献工作者进行这方面的系统培训和学习，所以，地方文献工作者今后或更长一段时间内，要靠自学为主，自己要主动地钻研业务知识、强化专业技能、了解掌握数字技术及相关设备，努力提高业务素质，使自己能适应当今地方文献工作的要求。

2.5结合临夏地区特征，有针对性地开展地方文献收缴工作

东乡族、保安族是临夏回族自治州独有的少数民族,虽然其人口较少，但其民族性、文化性独特，其民族起源与语言所属在国内外学术界存在争论，说法不一，近年来研究、探讨这两个民族的学者、团体逐年增多。所以，发掘、整理、收集、保护这两个民族相关的文献资料对本地区有极大意义，对我馆地方文献工作是有利的。我们应从其民族起源、演变、繁衍生息、语言文字、风俗人情、宗教信仰、人物等方面着手，开展专门计对这两个民族的地方文献收集工作。

临夏被喻为“中国小麦加”，这里伊斯兰教“三大教派”、“四大门宦”分布齐全，信徒众多，这种现象是全世界其他穆斯林地区所没有的，伊斯兰文化在临夏可谓是“百家争鸣、百花齐放”。我馆在这方面的地方文献资料很少，不能满足广大穆斯林群众及学者的需求，提高这种文献资料的入藏量，应从以下三个方面进行。一是以“三大教派、四大门宦”为主线，从他们的传教历程、传教方式、杰出人物及其名下所属拱北、清真寺等方面进行文献资料的收集；二是以历史上临夏籍或曾在临夏长期居住、工作过的伊斯兰教先贤、学者、经学家为主线，从他们的遗世著作、手稿、生平传记等方面进行文献资料的收集，如临夏大拱北门宦的创始人祁静一，他的许多著作和手稿现存于世，深得广大穆斯林群众的喜爱；三是以清真寺、拱北为主线，从它的发展历程、人事更替、建筑物等方面进行文献资料的收集。

以上是笔者对我馆现阶段地方文献工作的粗浅认识，这一工作并非一人一馆能完善,要靠政府政策法规的支持与保障，要靠全社会的参与，要靠图书馆人的共同努力来完成。

参考文献：

1.高迸柱.公共图书馆地方文献工作之我见.图书与情报，2006学术年刊.

2.石柱玲．地方文献工作研究．21世纪地方文献工作发展研究论文选.长沙：湖南人民出版社，2007.

3.苏维奇．谈谈我馆的地方文献工作.甘肃图书馆事业发展与创新研究．兰州：甘肃民族出版社，2008.