《血证论》

为晚清医家唐宗海所撰。唐宗海在临床上具有丰富的治疗经验，擅治内科杂病，对于血证尤有心得，对后世血证的论治产生了重大影响。《血证论》对170余种血证的辨证治疗作了详细论述，充分反映了唐宗海对血证认识的独到经验与见解。

对于眩晕、头痛，唐宗海列“晕痛”证予以合并论述，特别是他着重论述了因血证所致晕痛的不同特点，认为“头晕痛虽是两病，失血之人，往往兼见二证”。认为伤寒杂病晕痛之证多主于风寒，血家晕痛，多是痰火。提出对于虚证晕痛，须分晕与痛两证，而后分别施治，认为头晕的病机主要是肝虚，肝血不足，则生风，风主动，故掉眩。在失血之人中，血虚生风者为多，可用逍遥散加川芎、青葙子、夏枯草治之；或但滋肝脏，以为息风之本，用左归饮加牛膝、巴戟天、杭菊花、细辛、枸杞。头痛的主要病机为肾虚，可用六味地黄丸加细辛、葱白、麝香治之。而唐宗海针对失血患者血虚的病理特点，主张在治疗上也可“不分晕痛，亦不分治肝治肾，总以四物汤，加元参、枸杞、肉苁蓉、玉竹、天麻、细辛、知母、黄柏、山茱萸、牛膝”。以补血养血，加滋肾柔肝之药以治，有执简驭繁之效。

唐宗海非常重视气血水火的密切关联，称“人之一身，不外阴阳。而阴阳二字，即是水火；水火二字，即是气血。水即化气，火即化血”。认为血生于心火，而下藏于肝，气生于肾水，而上主于肺，其间运行上下者，又赖脾为之枢。指出对于血证的治疗当从气血的相互关系中去认识，运血者是气，而守气者为血。水病可以累血，而血病亦可累气。当治血理气，调和阴阳。他在治疗血证时常以治气为先，气虽生于肾，上主于肺，然运行上下则赖于脾。故唐宗海治血，必以治脾为主。对于血虚生风者，用逍遥散疏肝郁，健脾气，养肝血，并加川芎以行气散瘀；治疗血家痰气上攻晕痛时，以二陈汤健脾气，化痰涎，并加入防风、川芎、薄荷等调理气机。亦为其治疗血证晕痛的治疗特色。