在中医摄生理论中，不仅主张“饮食有节”、“起居有常”，而且还主张“不妄作劳”。所谓“不妄作劳”，表达了“要运动但不要‘过劳’”的劳逸结合的思想，就是说要注意劳逸结合，坚持适当的体育锻炼，这有助于人体气血和调、防病御疾。
《素问·宣明五气篇》所说的久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋的“五劳”，就是指劳逸失宜带给人体的损害，这同样适用于胸痹心痛的预防：过劳易耗伤心及其他脏腑的气血阴阳，“动而生阳，勉力动之成火矣……劳动，则气火烦沸，诸火上腾，病变不出。而素有火痰者，更为甚焉［200］”（《医灯续焰·尊生十二鉴》）；过逸则气血循行不畅，易致气血停滞，均会导致心痛的发生。因此，必须重视合理适度的运动锻炼在预防胸痹心痛发生中的作用，也就是朱丹溪所强调的所谓“动而中节”。孙思邈主张：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳［191］。”（《备急千金要方·养性》）古代医家还发明了一些导引术用以祛疾强身，预防心痛病的发生，清代曹若水在《万育仙书》中记载的“四时坐功却病图”中即有多例，如“小满四月中，运主少阳三气，时配手厥阴心包经。每日寅卯时，一手举托，一手拄按，左右各三五度，叩齿吐纳漱咽。治病……胸胁支满，心中澹澹大动作痛……［201］”“芒种五月节，运主少阳三气，时配手少阴心君火。每日寅卯时，正立仰身，两手上托，左右举各五七度，叩齿吐纳咽液。治病：除腰肾蕴积，虚劳噫干，心痛胁痛……［202］”而且配有插图，利于习练。
龚廷贤在《寿世保元·摄养》中用歌诀的形式对于养生之道进行了总结，对于胸痹心痛的预防也颇有裨益，文中言道：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食唯半饱无兼味，酒至三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎热变诈都休问，任我逍遥过百春［203］。”
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