心态平和，无为而治

【引经据典】

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”——《素问·上古天真论》

“养心莫善于寡欲。”——《孟子》

“故养性者，于名于利若存若亡，于非名非利亦若存若亡。”——《千金要方》

“仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”——《春秋繁露·循天之道》

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”——《诫子书》

【读典感悟】

生活中能使人动心的东西太多了，特别是面对物欲横流的“花花世界”。但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。“欲”，属于心理活动的范畴，指欲念、情欲、意欲等心身需要，也指希望、欲望、要求等精神活动。从广义来说，人的多种需要，皆属于欲，如耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，心之欲五志等，皆为人之常欲，既有生理需求和心理需求，也有物质需求和精神需求。人对历史发展、社会进步的欲望，正是为了满足人们的各种需求，人们只有积极创造文明成果，才能使自己的需求得到满足。所以，人欲有常，在于它能促进社会全面发展，有利于人类健康生活。从狭义来说，欲，专指性欲。性欲是人的生物本能，已婚男女，阴阳交合，人之常情。正常而有节制的性生活，不仅于身体无害，而且能使人心情愉快，情怡欢畅，有利于调神摄神。

但人的欲望无所节制便是有害的。因为私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，达不到目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱清净之神，使心神处于无休止的混乱之中，导致气机紊乱而发病。因此，《寿世青编》说：“凡人之无病，必须先正其心，使心不乱，求心不狂思，不贪嗜欲，不著迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸四体虽有病不难治疗，独此心一动，百患为招，即扁鹊华佗在旁亦无所措手矣。”

然而，“志闲少欲”、“心境安定”绝不是“消极隐世，虚无缥缈”，而是告诫人们要宁静淡泊，顺其自然，凡事要使之符合客观规律。以养护精神，不要患得患失，思想无穷，做到“嗜欲”不使太过，“淫邪”不能动心，少有恼怒悔恨情绪，“以恬淡为务”，保持心理乐观，精神愉悦，心胸豁达，形神协调，互相维系，是“精神内守”的重要环节。老子《道德经》中主张：“见素抱朴，少私寡欲。”少私寡欲，不是叫人们成天不开动脑筋，生活懒散，整天无所事事。相反，而是要求人们不去胡思乱想，这就是所谓“正思虑以养神”的道理。人生要在追求进取时，保持超然淡泊的态度，在得失取舍之时，不心怀顾虑，也不盲目乐观。而把脑筋用于正当方面的思考，这样就心境坦然，精神舒畅，心气调和，形体健康，七情无所扰，脏腑活动协调，生机自然稳固蓬勃。

【博古通心】

科学把握和正确处理人体物质和人格精神的辩证关系，不仅是科学的“养心”之道，更是宽松环境、幸福快乐、益寿延年的关键。 所以马克思说：“一种美好的心情，比十服良药更能解除生理的疲惫和痛楚。”在达观宁静的心境下，人体自身的免疫力、代偿力、康复力得到最佳组合，各项机能阴阳平衡，和谐运行，精、气、神、形达到最佳境界，心灵平静了，心理就平衡了，生理就稳定了，疾病也就不发生了，即使发生了，也能很快重新平衡。一个人若能做到无欲无求，不贪求名利、富贵，内心自然会淡泊，这样就能清静气和、无忧无怨、思无邪。所以，养心要控制自己的情绪，将得失看得淡一些，使心情平静一些，这对养护心情极为有利。对喜事不可狂欢骤喜，对不顺的事也不要怒发冲冠，使心情保持平衡满足的状态，以养心保健康。