奇经（任脉

在《脉度》中明确指出任、督、跷和六经脉一样是“气之大经隧也”，即是说它们也是经脉。不过跷脉是“少阴之别”应该属于少阴经脉。

任脉循行路线是：《骨空》“任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。”

督脉循行路线：《骨空》“督脉者，起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔溺孔之端也。其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀，至少阴与巨阳中络者合，少阴上股内后廉贯脊属肾。与太阳起于目内眦，上额交巅，上入络脑，还出别下项，循肩髆内。侠脊抵腰中，入循膂络肾。其男子循茎下至篡，与女子等，其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉上颐，环唇上系两目之下中央。”督脉不但贯脊络脑，而且贯心属肾，通过这些重要脏器，这些重要器官的疾病应该与督脉相关，可惜内经对于督脉所属的疾病讲得太少，后世也缺乏必要的研究，所以临床应用很少，值得今天临床研究。

跷脉循行路线：《脉度》“跷脉者，少阴之别，起于然骨之后。上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入，属目内眦，合于太阳，阳跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合”，“蹻脉有阴阳，何脉当其数？岐伯曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也”，《寒热病》“足太阳……入脑乃别阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。”少阴与太阳为表里，故跷脉合于太阳，入脑与睡眠（瞋目、瞑目）相联系，与今天脑主睡眠相吻合。按经文，男子的阳跷为经脉，阴跷为络脉，女子正好相反。阴阳跷之分别在合太阳经脉入脑以后，而今天针灸学依据《难经》二十八难从足跟就分开为阴阳跷，阴跷从内踝上行，阳跷从外踝上行，与内经之旨不符。再则，在《脉度》中，计算跷脉长度时，只计算左右两脉，如果阴阳跷从足跟就分开，左右就应该是四支脉的长度，就应该是三丈而不是一丈五尺。

冲脉：除了是血海而外，《五音五味》“冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口，血气盛则充肤热肉，血独盛者澹渗皮肤，生毫毛”，冲脉既是经络之海，自然其自身必然是大经脉，它的循行路线是：《骨空》“冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠脐上行，至胸中而散。”《逆顺肥瘦》“夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后属而别。其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗，入大趾间，渗诸络而温肌肉。故别络结则附上不动，不动则厥，厥则寒矣”，文中“灌诸精”，精当为阴之误。《动输》“冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下，其别者，邪入踝，出属跗上，入大趾之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也”，《五音五味》“妇人无须者，无血气乎？岐伯曰：冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口，血气盛则充肤热肉，血独盛者澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生有余于气，不足于血以其数脱血也，冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？愿闻其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣故须不生。黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛、宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”

带脉：内经讨论得很少，《痿论》“论言治痿者，独取阳明何也？岐伯曰：阳明者五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也”，《经别》“足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎出属带脉”，这两段经文都没有讲清带脉的始末及路线，只是大致定位带脉在十四椎和腹气街，内经只说是足痿的病因，而难经按带字之义，认为“回身一周”，即如束带。后世妇科认为妇女带下之病属于带脉疾病。

阴维、阳维：内经也讨论得很少，《刺腰痛》“阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿。刺阳维之脉，脉与太阳合腨下间，去地一尺所”“飞阳之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐。刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前，与阴维之会。”内经关于它们的路线没有明白的描述。足太阳有飞阳穴，《经脉》“足太阳之别，名曰飞扬。去踝七寸，别走少阴。实则鼽窒，头背痛；虚则鼽衄”，从《刺腰痛》文中，飞阳之脉并不是阴维。

冲脉为经络之海，自身应该属于经脉，而带脉、阴维、阳维是否经脉，内经没有明确说明，后世把任、督、冲、带、阴阳跷、阴阳维共称奇经八脉。但是内经在《刺腰痛》中还提到“解脉”“同阴之脉”“衡络之脉”“会阴之脉”“昌阳之脉”“散脉”“肉里之脉”，由于内经都仅仅在这里提到一次，其始末及循行路线都没有论述，虽然按理也属于奇经，当然，内经没有说明白这些脉是经脉还是络脉或者是孙脉，只有经脉才能称为奇经。但后世无论中医理论还是针灸学都没有应用。