五行与天干年岁

岁会：内经认为岁会是五行“当位”，是指一些具体的年份，其定义是：《六微旨》“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”所谓木运、金运等等是指这样一些年份，按《天元纪》“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”，例如木运之年就是指“丁壬之岁”，一个甲子六十年中，属于丁年或壬年的有十二年，即丁卯、壬申、丁丑、壬午、丁亥、壬辰、丁酉、壬寅、丁未、壬子、丁巳、壬戌。而满足岁会条件“木运临卯”只有一年即丁卯年。按同样道理，满足“火运临午”条件的只有戊午年。同样“金运临酉”，是乙酉年。“水运临子”是丙子年。惟独“土运临四季”不好理解，好在内经给出具体的岁会年份，《六元正纪》“甲辰岁会”“甲戌岁会”，按“甲己之岁，土运统之”可知这两年为土运岁会，另外己丑、己未王冰注为太一天符，后面我们马上要说明太一天符年即当年既是岁会年又是天符年，这说明土运甲己之年，共有岁会四年即甲戌、甲巳、己丑、己未。丑、巳、未、戌称为四季的原因，《顺气一日分为四时》“以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”，所以一日的四季巳为春，未为夏，戌为秋，丑为冬。总结起来，每个甲子六十年中，共有岁会八年，即丁卯、戊午、乙酉、丙子、甲戌、甲巳、己丑、己未。

天符：天符年《六微旨》“天与之会也，”它的定义是《六微旨》“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？岐伯曰：天与之会也。故《天元册》曰天符。”再由《五运行》“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；己亥之上，厥阴主之。”检查土运之年，每个甲子共有十二年即甲子、己巳、甲戌、己卯、甲申、己丑、甲午、己亥、甲辰、己酉、甲寅、己未。而太阴主丑未，可见其中己丑、己未为天符年。同样火运年为戊癸年，“火运之岁，上见少阳、少阴”而少阳主寅申，少阴主子戊，二者配合就是戊寅、戊申、戊子、戊午共四年。其中戊午又是岁会年，从而成为太一天符年。再看“金运之岁，上见阳明”金运为乙庚，阳明主卯酉，二者配合为乙卯、乙酉两年。其中乙酉为太一天符年。由“木运之岁，上见厥阴”木运为丁壬，厥阴主巳亥，满足这两个条件的天符年是丁巳、丁亥二年，再由“水运之岁，上见太阳”，水运统之年为丙辛，太阳主辰戌，天符年是丙辰、丙戌。

总结起来每个甲子有十二个天符年，即丙辰、丙戌、乙卯、乙酉、戊寅、戊申、戊子、戊午、己丑、己未、丁巳、丁亥。

太一天符：《六微旨》“天符岁会何如？岐伯曰：太一天符之会也”，也就是说，该年既是岁会年又是天符年，就谓之太一天符，可以知道每一个甲子共有四个太一天符年，即乙酉、己丑、己未、戊午年。

除了重复，一个甲子岁会和天符共有十六年，其中有四个太一天符年。

同天符、同岁会：除了上述十六年，还有同天符年和同岁会年，其定义是《六元正纪》“五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。帝曰：愿闻其所谓也。甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸巳癸亥少征下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少征下加少阴，如是者三。戊子戊午太征上临少阴，戊寅戊申太征上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三。丁已丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。帝曰：加者何谓？岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。帝曰：临者何谓？岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。”

按这段话里，“太过而加同天符”，由上述文中顺序，太过而加指“甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明”，其中包含了六年，在《六元正纪》中，已经将一个甲子所有的年份与三阴三阳、五音和五行的配合全部表列出来，这同天符的六年即甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、庚午。其中甲辰、甲戌两年也是岁会年，因此单纯的同天符有四年，即壬寅、壬申、庚子、庚午年。

“不及而加同岁会”不及而加指“癸巳癸亥少征下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少征下加少阴。”同岁会有六年，即癸巳、癸亥，辛丑、辛未、癸卯、癸酉年。

除了同天符与岁会重复的两年，总共一个甲子的岁会、同岁会、天符、同天符、太一天符共有二十六年，接近一个甲子六十年之半。平均2～3年里有一个这种年份。

另外的“上临”十二年如“戊子戊午太征上临少阴”等等，其实就是天符十二年。所以内经说“临者何谓？岐伯曰：太过不及，皆曰天符。”

五行的“生数”和“成数”：《六元正纪》“太过者其数成，不及者其数生，土常以生也”，五行的“生数”和“成数”又称为五常化运之数。生数是水数一、火数二、木数三、金数四、土数五，土数只有生数，没有成数。成数是水数六、火数七、木数八、金数九，即每一个生数各自加五。这就是《六元正纪》甲子年表中的五行数如“火化二”等等。

这种年份存在天人感应，从而对人们疾病的影响是《六微旨》“天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人。帝曰：邪之中也奈何？中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。”这种天人感应是靠不住的，从仲景以来，极少有人研究，在中医学中，也没有应用。而且现在和将来恐怕都没有继续研究的价值，我们这里也只限于将内经内容讲清楚，否则会让学者难以解读，从而认为奥秘难测。