1973年底，在湖南省长沙市马王堆三号汉墓出土了大量帛书和少量竹木简，其中共有医书14种。据学者考证，这批随葬品的下葬年代约为公元前168年，从出土的简帛医书的内容来看，它们的成书年代不一，最早的可能是在春秋时期，最晚的当是战国末年至秦汉之际的作品，而其中尤以《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》最为古朴，是现今已知最早记载经脉学说的中医文献。
（一）对睡眠障碍的记载
《十问》为马王堆汉墓出土的竹简医书，原缺书名，马王堆帛书小组根据其编例特点而命名。该书以黄帝与天师、大成曹熬、容成，尧和舜，王子巧父和彭祖，盘庚与葛老，禹和师癸，文挚与齐威王，王期和秦昭王的相互问答，讨论了十个有关养生保健的问题。其中提出了睡眠是一切动物长养之必需，睡眠可助胃之消食，提供生命的必要充养，并指出：“一夕不卧，百日不复”［4］，是对睡眠障碍疾病对人体所致伤害的直接描述。
（二）以不得卧为胃经所生病
《阴阳十一脉灸经》有两种本子，分别被称为甲本和乙本，在这三部著作当中，都有对失眠症的记述。
《阴阳十一脉灸经》甲本提出了不得卧为胃脉所生病之一，如：“太阴脉：是胃脉也……其所产病……不能食，不能卧，强欠，三者同则死。”［4］意即足太阴胃脉的所生病中，病人出现不能饮食，不能睡眠，呃逆喘息三种症状，是死亡之候。《阴阳十一脉灸经》乙本所载与甲本基本相同，只是把“不能食”和“不能卧”分别称为“不食”、“不卧”。
《足臂十一脉灸经》云：“足厥阴脉……皆有此五病者，又烦心，死。三阴之病乱，［不］过十日死。循脉如三人参舂，不过三日死。脉绝如食顷，不过三日死。烦心，又腹胀死。不得卧，又烦心死。”［77］其意是说足厥阴脉之病，如果病人出现了不能入睡，又有心烦意乱的症状，是死候。
由上述记载我们可以看出，《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》都把不能卧作为死候之一症来认识，说明不能卧提示着经脉之气不循常度。特别是《阴阳十一脉灸经》中更把不能卧作为胃脉所生病，认为其由胃腑所生，这似与《内经》所引《下经》曰“胃不和则卧不安”有着渊源关系。
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