《素问·阴阳应象大论》曰：“治病必求于本。”从这个“本”字可以悟出许多治宜。首先，治病当以元气为本。治疗时要随时顾护，勿使元气受伤，防汗吐下药力过猛使元神衰脱，应预先佐以辅药。
治病以体质为本。寒体患热病，治药不宜过分寒凉，为防外感热退阳伤，要预先加一二味照顾病人寒体药，使病愈无后遗症。若病人阴虚热体患寒症，驱逐风寒之药，不宜辛温猛烈，只宜甘温甘润药品治疗，服药后饮薄热粥汤，盖被取汗，使风寒从汗解对阴虚热体津液不伤，续方宜甘淡养胃药善后。
治病要按照四时气候为本。用药好像四季所着衣服，单夹棉的更换，这就是“因时制宜”的道理。
治新病，要细察兼症夹症，切忌只治新病，不注意旧病兼症夹症后遗症。久病及复症，若能注意加入药味兼治，使患者早日恢复健康，新旧病症皆愈，最合治疗理想，亦是治病求本的问题。
治病要注意胃气强弱，对药性有毒无毒及药量重轻，用法有通权达变为本。
气为血帅，气能生血。患病有气虚、气郁、气滞，治疗皆以调气为本，这调字主要是调和内脏气血，气血调和，则虚者自复，郁滞者自通。体会到《内经》“治本”一言，还可以引申到许多方面去。
（1）治病要明白病因，久病病情已被杂药乱投所干扰，变症百出，必须细心照顾病人胃气，施以治疗，使病源清楚，病可渐瘥。
（2）病有兼症，夹症，职业病、地方病的不同，在初诊时，必须详察体质性情，问明过去病史，目前起病原因，切勿以病名作治疗根据，而犯头痛治头足痛治足的流弊。对体力劳动与脑力劳动必须详辨阳脏阴脏，性急性缓，疗法不同。居高地者多风燥证，居低湿地多湿热证，胃纳强者，可进重剂猛药，胃纳弱者，宜用芳香轻剂。中气虚者适用升举，阴虚火炎宜用滋阴降火。有久病体虚夹新感，必须标本并治，若治标忘本，易成脱证，专从滋补，留邪成损。《内经》所谓“毋虚虚，毋实实，损不足，而益有余”。实为医家治病南针。
（3）凡外感伏气证，初治体温不高，服药后反而热度增高者，是伏邪外达，病势转松的佳兆，切勿惊惶。乱投清热药，反为使其病势转移，邪从里达表，乃药之对病能起因势利导的作用，以顺病势为首要。
（4）治病方法，以扶助病人元气，放病出路为主。治病首要明了同病异因，治法不同，大忌乱用成药。譬如干咳嗽亦有痰闭证，岂可误认肺痨，滥用滋阴润肺及止咳成药，反而留邪成损，俗谚所谓“伤风不醒变成痨。”此是外感留邪成损。吴澄（吴师朗）所著《不居集》就是治外损病专书。
（5）胸痹作痛，亦有因外感六气内袭，胸脘气机失畅，仲景以薤白瓜蒌汤为主方，使气畅郁通，顾护胸中大气。今人好用麻醉药止痛，或多用香燥药耗气劫液，不但使胸脘大气受伤，而且津液亦被消耗，外邪入里，成器质病。溃疡病出血，多是气郁血滞，郁而不达，内攻成病，薤白瓜蒌汤亦可用。（注：市售瓜蒌，古名栝蒌，市售栝蒌，古名叫王瓜，所以从实际写瓜蒌为宜。）
（6）疟疾病症外感居多，古人善治疟者，首推王孟英。因他善治外感，以分清营卫气血，扶气液，驱伏邪，不重截疟而重达邪，使邪去正安，病愈而无遗邪。今人好用成药，止疟虽速，容易遗留后患，结成疟母块，使脾大。所以我认为要病好得快，勿可留病根。
（7）治瘦弱小儿，必须细询父母有何隐疾，查明先天病根，其母妊娠时有何病证？如果营养失调，极易影响胎儿发育，哺乳期乳汁是否充足？亦是小儿瘦弱的原因，同时食积痰涎亦能成疳积，切忌滥用成药专主杀虫，不辨病因，为害匪浅。
（8）治水肿症要辨明体质，有无宿病？既要利水，亦要照顾肾脏元气。若不顾元神，只顾攻下逐水，会影响肾功能的恢复。观肾气丸作用，注重在肾脏气化，使水液自然通行，不以猛药攻下，深具至理。而且药物配伍，有补又有通，不猛攻，不呆补，总以驱邪存正，不留后患，为根本要诀。
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