五行与我们的身体

五行与人体五脏、五体、五官、九窍

五行学说把宇宙间的万事万物以木、火、土、金、水这五种物质的性质和作用特点为理论依据而分别归属五行之中，从而构成五行系统。古代自然哲学的五行学说渗透到中医学中，与医学的理论和实践相结合，就形成了中医的五行学说，以五行的运动变化规律来阐释人体的生理、病理及其与外界环境的相互联系，并指导中医临床诊断与治疗，成为中医学独特的理论体系。

中医学中的五行根据五行的自然特性，与五脏的功能特点相联系，将五脏分属五行。如木的特性是“曲直”，而树木的生长形态是枝干曲直，具有向上向外舒展的特性，因肝性喜条达而恶抑郁，主疏泄而有升、动的特点，故肝属木；火的特性是“炎上”，具有温热、上升的特性，因心阳有温热之功，故心属火；土的特性是“稼穑”，是指土地有播种和收获农作物的作用，因脾主运化水谷，输送精微，为气血生化之源，有营养脏腑、四肢百骸之功，故脾属土；金的特性是“从革”，有变革、清洁、肃降、收敛的特点，因肺主气司呼吸，肺气以肃降为顺，故肺属金；水的特性是“润下”，是指水具有滋润和向下的特性，因肾具有藏精、主水的功能，故肾属水。

Q&A 关于五行

如何用五行学说说明五脏之间的相互关系？

五脏的相互资生

如木生火，即肝藏血以济心；火生土，即心主阳可以温脾；土生金，即脾运化水谷精微可以益肺；金主水，即肺气清肃则津气下行以资肾；水生木，即肾藏精以滋养肝的阴血等。

五脏相互制约

木克土：肝木的条达，可以疏泄脾气的壅滞；土克水：脾的运化，可以防止肾水的泛溢；水克火：肾阴的上济，可以制约心阳亢烈；火克金：心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过；金克木：肺金的清肃下降，可抑制肝阳的上亢等。五脏之间既相互资生，又相互制约，维持着五脏之间协调平衡的生理关系。

相生关系的传变

包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子，是指疾病的传变从母脏传至子脏。如临床常见的“水不涵木”，是指先有肾阴亏虚，不能滋养肝阴，以致肝阴不足，阴不制阳，而致肝阳上亢。再如“子病犯母”或“子盗母气”，即肝(木)病传肾，肾(水)病传肺，肺(金)病传脾，脾(土)病传心，心(火)病传肝等。

相克关系的传变

包括相乘和相侮两个方面。相乘即相克太过为病，是指疾病顺着相克次序传变，如肝病传脾(木乘土)，脾病传肾(土乘水)，肾病传心(水乘火)，心病传肺(火乘金)，肺病传肝(金乘木)等。相侮，即反克为病，是指疾病逆着相克次序传变，如肝病传肺(木侮金)，肺病传心(金侮火)，心病传肾(火侮水)，肾病传脾(水侮土)，脾病传肝(土侮木)等。在疾病的诊断和治疗中如何运用五行学说？

用于疾病的诊断

人体是一个有机的整体，“有诸内，必形诸外”，内脏的病变可以反映于体表，故通过诊察体表的异常变化，可以了解内脏器官的病理变化。例如，面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，头晕目眩，易怒，脉弦，属木，为肝病。

用于疾病的治疗

临床上，五行学说可以确定治疗原则和治疗方法。如肝阴不足，水不生木，其治疗不直接治肝而补肾之虚，因为肾为肝母，肾水生肝木故补肾水以生肝，此即“虚则补其母”。临床上尚有“培土生金”、“金水相生”、“泻南补北”等治则治法，均以五行学说为指导确定。