“嗟来之食”是“施舍”的食物吗

不是。有人为了把“嗟来之食”讲通顺，而把“嗟来”解释为“施舍”，把全语解释为“施舍性的食物”。还有的人为了迁就“来”这个词而把“嗟”解释为“被吆喝”，把全语解释为“被吆喝而得来的食物”。上述两种解释都是误解了“来”这个词。其实“来”在“嗟来之食”中乃是一个表示祈使、劝勉的语气词，可以不解释出来，也可以解释为“吧”“呢”。“来”的这种用法在文言中用得很多。如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！”这是伯夷听到文王兴起后说的话，意思是：“为什么不去归附呢！”又如陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归！”（回去吧，田园将要荒芜了，为什么不回去呢！）上述二文的“来”均分别解释为“呢”“吧”。“嗟来之食”语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦（jù）贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。”（齐国闹饥荒，黔敖做了饭放在路旁，准备给饥饿的人来吃。有一个饥饿的人用衣袖遮着脸，趿拉着鞋，两眼昏花地走来。黔敖左手捧着食物，右手拿着饮料说：“唉！吃吧！”这位饥食者抬起头看着他说：“我就是因为不吃这种不尊重人吆喝人的食物才饿成这样的！”于是拒绝了黔敖。最后因不吃食物而死。）“嗟来”在文言中的多数语境下都是叹词，因此在上文中译为“唉”，而这“唉！吃吧！”给饥饿者的感觉则是不尊重人的施舍，因此按饥饿者的感受转译此语。此后“嗟来之食”就成了成语，用来比喻“让人感到不被尊重的施舍”。用例如《后汉书·列女传》：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”“妾”是古代妇女自称的谦词。“盗泉”在今山东泗水县。据《尸子》记载：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”《列女传》这则引文涉及一个故事：乐羊子在路上捡到一块金子，拿回家交给了妻子。其妻就说了上面这段话，意思是：有志气的人不捡人家丢失的东西，捡了人家的东西得了私利就玷污了自己的品德。用例如毛泽东《别了，司徒雷登》：“太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要疼的。”