最大的社屋——许氏族谱的它

《许氏族谱》的村落图上标出的社屋总共有8处，它们分别是：河前的“古富昇大社”、金村的“上升社”、前溪的“富溪社”、东升的“东升大社”、环泉的“富昇大社”、楼下的“合溪社”、青山头的“富资社”及西沙的“富资社”，基本上是一村一社屋。其建筑格式都是二进三开间，中间一天井，门前都有一个与之面积相当的广场。它们在数量上是仅次于祠堂的公共祭祀建筑（见表9－2），目前仅存“东升大社”和青山头的“富资大社”。

表9－2　许村社屋一览表

许村最早的社屋是富昇大社，位于今之河前。《许氏族谱·墓道宫室桥梁考·富昇大社》中有这样的记载：“在升溪之右，本里之祖社也。肇建于南梁大同二年（536），迄宋景定甲子岁（1264），幼学公^[3]同族许文伟等修葺，有石刻记文可考。东西二族春祈秋报，岁时崇祀焉。”《许氏族谱》载有《富昇大社碑记》一文，碑记作者为许文伟，他凭借社屋遗址上的一块断碑了解到这间社屋的由来：“实以南梁大同二年肇创，时太守任公厌世腥膻，避地于此”，因“里人敬之深，思之切，德以祠像”，“太守讳昉，字彦昇，故社稷以‘富昇’名”。富昇大社始建于南梁大同二年，因新安太守任昉隐居于此，并在这里推广桃花稻而深得百姓爱戴。故而将他的画像供奉于社中，并以他的字来命名这个社屋。富昇大社是许村的祖社，直到清道光十七年（1837）前，它还是许村东西二支的共同社屋。

“自南梁而至五代，及圣宋承亿万斯年之统，迄今七百三十二纪，祀中间累经修葺，皆因陋就简，而丹圮暨茨之涂，则未也。嘉定己卯（1219）尝一补罅矣，今才四十五载，风雨震凌，蓁莾荒秽，几露天而祀焉。”到南宋景定甲子年（1264），历经七百三十二年的社屋虽经多次修葺，但总是因陋就简，以至于到了几乎是在露天祭祀的地步。故而许文伟等倡导重修，“自九月二十八日鸠工，至腊月二日成基址”，历经两月，大功告成。“向仍旧贯也，独瓦堆鳞甲，垣壮金城，神像居中垂正笏，特与前异。”社屋的朝向仍与原来相同，不同的是房顶盖了屋瓦，四周砌起了坚固的墙垣。室内正中的墙壁之上，挂着的手持簪笏的任公神像。这段文字还透露出了这样一个信息：在南宋景定甲子之前，即从536年到1264年的七百三十二年间，富昇大社其实是一座泥墙草顶的茅草屋。景定甲子之后，这座社屋才改成砖墙瓦顶。

从南宋景定到清道光十七年这近六百年间，这座社屋一直为村人的祭祀之所。道光十七年许村发生了特大洪灾，河流改道，本位于升溪右岸的社屋被洪水冲毁，基址成为河滩。今天所见遗址已在升溪的左岸。社屋中的菩萨和槊刀也被冲走。七公菩萨^[4]被冲到高阳桥下时，被前溪村人打捞上岸；槊刀被冲到种福厅前时，被种福厅人打捞起来。后来它们就分属于打捞者。因祖社旧址已成河滩，根本无法在原址上重建。后来各村就陆续建起了自己的社屋。可以说许村的大多数社屋都是在道光十七年以后建的。前溪的富溪大社建于道光二十三年，建成之后，七相公就一直被供奉在这里。“东升大社”是清光绪年间许氏东十门新建的，是许村现存最大的社屋。它坐西朝东，宽14米，进深17米，面积约为210平方米。它位于东升村，为许氏东支十门所共有。