正月初十下午先举行的是迎接父王

正月初十下午，先举行的是“迎接父王”。先是大宅门首事及礼生前往合溪社，将八王老爷请入轿中后击鼓为号，告知对河大宅门中的汪氏（也有说是大宅门的许氏）：竞赛活动可以开始。汪氏即抬着汪公出大宅门，整个方阵的出行顺序是开山鼓向前，一杆长钱引路，旗锣伞帐助阵，四人抬汪公轿居中，轿后一副细鼓伺候。开山鼓须用红绸穿过鼓边侧的一铜环，两人抬起，后者敲鼓。敲打节奏是“咔咔咚，咔咚咚”。即按敲两下鼓边、一下鼓面，再敲一下鼓边、两下鼓面的顺序循环往复。当“咔咔咚，咔咚咚”的鼓声响起，送神队伍即听令而行。队伍当街而下，经善德桥过河，上官道，逆流而上。当看到汪公菩萨下善德桥时，合溪社的八王老爷就必须出社迎接，其迎接队伍的组成及排列顺序一如汪公方阵。儿子接到父亲的地方要恰到好处，必须是正好在登堂庙下来的路口处。八王接着父亲汪公后，八王向前，引着汪公来到登堂庙，汪公父子须在登堂庙前的广场上坐上一会才能去合溪社。据说登堂庙内的姬王和李王是八王老爷的外公和外婆^[23]，女婿和外甥这天要来这里拜年。当然，外公、外婆要接待女婿和外甥的。这时管庙的人要到厨房去点把柴火，象征煮鸡蛋来招待汪公父子。当看到厨房的烟囱冒烟时，人们就可以将两菩萨抬起向合溪社进发了。行到离合溪社约一百米处的汪公堘（地名）时，要进行一场接神比赛，即“父子赛会”。这时，接送双方随行的开山鼓及旗锣伞帐队等都必须让到道路两边。许、汪双方都换上身强力壮四个小伙子，各自抬好汪公和八王的轿子，只要锣声一响，双方就抬着轿子向合溪社冲去。到了社屋门口，必须掉头，让菩萨的脸朝外，抬着轿退进社屋。然后将菩萨从轿中请出，放上神龛，哪方先把菩萨放上神龛，哪方就为胜者，得胜一方当年便可先得福祉。