合溪口里人许氏宗谱墓道宫室桥梁考协忠庙

历代各地致祭张许二公的时间并无定例：宋孝宗隆兴元年（1163），规定杭州新城的“灵惠忠烈有司”庙的祭日为八月十四日。明宣宗宣德元年（1426），钦赐祀典则规定各省府州县每年春秋季望日致祭。《许氏宗谱·墓道宫室桥梁考·协忠庙》中有这样的记载：“本境合溪口，里人许兴宗、寿高、员宗、大兴等念祖远公睢阳死节，乃建庙塑像，并祀其夫人太子，例年三月十五率众致祀焉。”在《许氏宗谱·墓道宫室桥梁考·五马坊》中记有：“正德三年裔孙颢宗、德政、大兴等具词告府，给照重造石坊。”这两处都提到了许大兴，由此可见，许大兴是明正德时期的人，进而可知，明正德年间许村致祭的时间是定在每年农历的三月十五日。

据许九益稿中载，庙内原有一篇许佐^[28]撰写的碑文，介绍了致祭的相关内容。明万历九年（1581）协忠庙重建以后，富商许文昌（号称大老倌）又捐金用檀香木雕成张、许二公的神像供奉于庙内，雷万春、南齐云、姚訚、贾循四将的牌位也一并供奉，并定下每年农历的六月初一设礼致祭。为了保证祭祀永不中辍，许文昌还购置祭田一百亩，以使祭祀、酬神的庙会费用有所保障。

综上，许村致祭张许二公的时间经历了三次变化：一是明宣德年间的春秋季望日；二是明正德年间的三月十五日；三是明万历年间的六月初一。从此以后，许村的祭期就再也没变化过。

清康熙壬子年（1672）六月初一的深夜，天空突降大雨，山洪暴发，居然将在善德桥下演戏的戏班子的服装、道具全部冲走，损失惨重。为了赔偿戏班子的损失，只得将文昌公捐助的百亩祭田变卖来弥补戏班子的损失。

此后，许村五大方（即东南西北中）公推代表商议后决定：庙会不能停止，费用开支由五大方按人口来负担，主事由各方轮值。具体负担规定如下：冠丁（年满十六岁）以上，每人每年四十文；幼丁（十六岁以下）减半，头髻（已婚妇女）对幼丁又减半，未婚妇女不收，寡妇不免。

庙会主事轮值方叫“当头”，要负责以下工作：

（1）在五月中旬要请好的纸扎匠，用竹篾绵纸编扎一艘长一丈、宽六尺的大花船和骑着高头大马的“雷（大王）、南（二王）”二将的神像，通高一丈许。并用彩纸、花绸制成盔甲穿在二将的身上，脸谱一红一白。骑大马，穿盔甲，持兵器，煞是威风。与此同时，还要派人外出请戏班，并与戏班签订关书（合同）。

（2）五月二十八日起，设立账房，收丁钱，造清册，派人值班；打扫庙宇，张灯结彩；搭戏台，接戏箱，安排演员食宿。

从前溪胡氏《支用账》的记载来看，道光十九年（1839）收丁钱的时间是五月二十一日，道光二十二年是五月二十五日，道光二十二年是五月二十九日，道光二十二年是五月十一日，道光二十二年是五月十八日，丁钱都是145文。可见，道光时期收丁钱的时间并不是固定的，到了五月份，随时都可以把钱交到当头的手中。

（3）五月最后一天（月大三十日，月小二十九日）下午，将雷、南二将的纸扎神像接到庙内，站立于庙内阶沿前的两边，晚上开始演戏。

当头方把一切准备就绪后，庙会正式开始。会期四天，从初一开始到初四结束。