【摘要】：哈曼与康德针锋相对的论题是:“真正的启蒙就在于不成熟者从极端地自我招致的监护中浮现出来。”有如看见无辜者被定罪，哈曼为那些被康德宣判为“不成熟”的人叫屈，因为并非他们自己造成了这种状况，而是那些以他们的监护者自居的人造成了这种状况。
哈曼对康德定义的批判_启蒙与世俗化：东西方现代化历程
二、哈曼对康德定义的批判
针对康德对启蒙的定义，康德的好友哈曼提出了严厉的批判。在一封给朋友克劳斯的信中，哈曼以锐利又隐晦的修辞学风格，异常紧凑而火力十足地进行发难。哈曼与康德针锋相对的论题是:“真正的启蒙就在于不成熟者从极端地自我招致的监护中浮现出来。”
这是一个与康德立场完全相反的论题，康德认为启蒙是要脱离“自我招致的不成熟”，这种不成熟意味着需要监护，而且康德把不成熟的原因归咎于“自我招致”;而哈曼则认为启蒙是要揭露“极端地自我招致的监护”，焦点是必须揭发问题症结在于那些认定别人不成熟而需要他们监护的人们(暗指康德)，仿佛只要那些不成熟的人不以监护人自居，就不会有问题发生。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
