新世纪还有学习

一、新世纪还有学习、研究外国哲学的必要吗?

要考察外国哲学学科在新世纪中国文化建设中应起的作用可以从一个非常简单的问题切入:中国人为什么要学习、研究外国哲学?自改革开放以来，各种哲学史教材和诸多研究者都对这个问题作过相当全面的解答，但我们在日常教学和研究工作中可以听到这样一类说法:“学哲学就是学马克思主义哲学，因为它是我们国家的指导思想;中国哲学也要研究，因为它是中国人自己的东西;至于学习和研究外国哲学，在我们国家现在已经富强起来的时候，还有这个必要吗?”

确实，与哲学其他同类二级学科(马哲、中哲)相比，外国哲学学科由于顶着“外国”这顶帽子，要阐明本学科在新世纪中国文化建设中的作用，难度似乎更大。在人们的思想意识中，马克思主义哲学是整个国家占主导地位的意识形态的哲学基础，不可不学;中国传统哲学是我们的老祖宗留给我们的宝贵遗产，不能不学;惟有外国哲学学科，似乎中国的现代化事业越向前发展，它的作用和地位就变得越暧昧，乃至于变得可有可无了。

这样的看法在本学科的研究者看来是匪夷所思，但在现实生活中确实存在，它不仅会束缚研究者的手脚，而且制约整个学科的发展，从而也影响着整个国家“哲学社会科学的繁荣”。刘放桐先生在肯定外国哲学研究繁荣的同时也表露过他对外国哲学学科发展前景的担忧。他说:“近些年来，尽管我们本学科不少同行的个案研究有出色成果，但整个学科显得被冷落。专业队伍在有了较大发展后又重新呈萎缩趋势。”^②“在哲学学科的各二级学科中，西方哲学学科的情况近几年来的处境更加困难。无论是领导部门还是企事业单位，对马克思主义哲学、中国传统哲学、科技哲学等的研究有时还肯给予较大的支持，而对西方哲学研究则大都停留于口头表示。”^③

在本学科的发展史上，整个学科受轻视是常态，受重视倒是非常态。在我国，轻视外国哲学研究有许多具体的历史根源。对此，黄见德教授在他的著作中作过详细的描述与分析，在此无需重述。^④而在当前形势下这样的错误认识仍旧有市场，其“根本原因还在人们尚未能从总体上认识西方哲学的实际所是，特别是未能认识其与马克思主义哲学的真实关系，从而也未能消除以往在这方面存在的误解与偏见，更未能看到这种研究不仅对丰富和发展马克思主义哲学、对我们更好地认识当代世界有不可或缺的意义，而且对我们的现代化事业的有利开展，特别是市场经济体制的健全和发展，都是必不可少的”^⑤。为了争取本学科发展的较好的外部支持，本学科的研究者和从业者都应当通过各种正常渠道向政府主管部门反映，以期有所改变，但更重要的是提高我们自己对新世纪研究外国哲学必要性的认识。

进入21世纪以后，国际局势发生新的深刻变化，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡，各种矛盾错综复杂。我国改革发展处在关键时期，社会利益关系更为复杂，新情况新问题层出不穷。进入新世纪以后，经过长期改革开放以后的中华民族正在和平崛起，正处于民族复兴的伟大事业的新阶段。外国哲学作为一个学科，也要承担繁荣哲学的任务。