中西医脏腑的比较

西医的脏腑就是通过解剖，观察到的脏器形态，也就是中医的实体藏象观。现代医学通过对人体的解剖，对脏腑的形态、大小、位置及其他内脏的联系有明确的认识。在此基础上进一步通过观察和实验的方法获得脏器的各种功能及其各脏腑之间的关系。所以，西医的脏腑结构和功能主要是通过解剖学手段而得到的。

中医学脏腑理论从其产生的根源来看有三个方面的基础：一是古代的解剖知识；二是长期对人体生理、病理现象的观察；三是反复的医疗实践，从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某些生理功能。随着历史的发展，中医学的古代解剖术语在其解剖学上的意义逐渐弱化了，因为中医学在几千年的发展过程中并不是沿着解剖学发展的道路发展，而是主要在后两者的支配下通过司外揣内、援物比类和经验反证等方法，不断为原有的解剖术语增加新的内容，逐渐形成了与西方医学迥然不同的医学体系。它对人体的认识最终是功能的而不是解剖的。它的发展总是根植于对整体活动的观察与思考，并以反复的医疗实践为标准不断检验和发展。中医五脏本质是机体生命物质运动变化中某一系统所显示的功能，是人体五大功能系统。

西医传入中国时，心、肝、脾、肺、肾的中医概念被借用去表达西医的内容，五脏名称的内涵已经主要被西医解剖生理内容所异化。但是，中西医脏腑有着根本的差异，中医注重运动变化与系统功能，西医注重运动变化与系统形态结构；中医模型比拟，西医实体观察，两者是完全不同的医学体系。中西医学开始都以解剖学为基础，所以，早期中医是实体藏象，而后演化为模型藏象；西医学以解剖学为基础，提出各种假设和理论，并进一步通过实验验证，向前不断发展，对人的认识借助现代科学手段，从器官向细胞、蛋白质、核酸揭示生命的本质。中医学的理论形成于古代，限于生产力的限制，只能从运动变化与系统功能及其之间的相互联系来揭示生命的本质，形成了自己独特的医学体系。