咳痰的坏习惯影响风水财运吗

【原文】师曰：“病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水，其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水，其脉亦浮，外证胕肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗；正水，其脉沉迟，外证自喘；石水，其脉自沉，外证腹满不喘；黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。”

【解说】师曰：“水气病，有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗之区分。风水，风邪束肌表，外证见骨节疼痛，恶风，其脉自浮；肺主皮毛，肺气受邪，水之上源被闭遏，水道失于通利，水气与邪气聚结在表，肌肤肿胀，此即为风水病之由来也。”

“脉浮，邪在表，当恶风；今却不恶风，知无表邪之束；盖水气之在肌肤，故皮水者，其脉亦浮；外证胕肿，手指按皮肤凹陷不起；但津未伤而口中不渴；病重者，水气入内相聚至腹中，其腹胀膨大如鼓；皮水之病，水气在皮表，当发其汗，水湿之邪，随汗之出而宣泄解散之。”

“正水，水之在里，其脉为沉；阴寒里盛，脉乃迟；肾主水，寒水之脏，肾阳虚微，内停之水气失温煦，聚滞不化则阻碍肺气之宣肃，外证见呼吸之喘促。”

“石水，其脉为沉，病在里；阴寒内结，合水气相聚腹中，外证见腹满胀紧之候；病之虽是阴冷寒凝已极，但无水气之冲逆，故不会有喘急之作。”

“黄汗病，汗出色黄，其汗之染沾衣衫，亦为之黄色；汗出之际，腠理疏密，毛孔开张，复得水寒之邪，营卫受损，其脉沉迟，病在里之有寒邪；正邪相争，身发热；水湿留着胸中，胸阳失展，胸满之至；其四肢头面肿者，水气之流溢与泛上也；病久不愈，其化之为热者，气血壅滞，必致痈肿溃腐而流出脓血。”

【原文】脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为隐疹，身体为痒，痒为泄风，久为痂癞。气强则为水，难以俛仰。风气相击，身体洪肿，汗出乃愈，恶风则虚，此为风水。不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此为黄汗。

【解说】脉浮，则为风邪外束，洪则为卫气被闭遏；风邪与卫气相搏结，风强则为隐疹；卫气被邪风所束不舒展，故痒为以卫气不得疏泄其风邪，乃至身体之皮肤肿起疙瘩为痒难忍，搔抓之久为流出血水，结痂之发为疮癞也。

肺为水之上源，主皮毛；卫气被邪风闭遏之强极，皮毛失于疏泄，肺气壅堵不得通调水道，则为水气内停，风气相击，身体洪肿，使人难以俛仰；故见体肤虚浮肿胀者，当以发汗之法，疏散邪风，汗出乃愈。

风邪束表，乃恶风，卫气之不固，则虚；如水气停着肌肤者，此为风水病。

不恶风者，无邪风之束；唯上焦有寒，寒之甚，津液凝泣，其口多涎；病不在下焦，小便通利，此为黄汗。此处条文补充了上条之黄汗证候。有医家认为“此为黄汗”句应删除。

【原文】寸口脉沉滑者，中有水气，面目肿大，有热，名曰风水。视人之目窠上微拥，如蚕新卧起状，其颈脉动，时时咳，按其手足上，陷而不起者，风水。

【解说】寸口脉沉，主里；滑者，主有痰水；复与邪风搏结为有热，两者聚久，其中有水气，面目肿大，名曰风水；视人之目窠上微拥，如蚕新卧起状，即目胞虚浮臃肿，状似睡卧之人刚起床，目胞下肿如蚕；水气逆上，肺气失肃，时时咳；水气搏动冲激犯脉道，其颈脉动；按其手足上皮肤凹陷而不回起者，为风水之病。

【原文】太阳病，脉浮而紧，法当骨节疼痛，反不疼，身体反重而酸，其人不渴，汗出即愈，此为风水。恶寒者，此为极虚，发汗得之。渴而不恶寒者，此为皮水。身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，暮躁不得眠，此为黄汗，痛在骨节。咳而喘，不渴者，此为脾胀，其状如肿，发汗则愈。然诸病此者，渴而下利，小便数者，皆不可发汗。

【解说】太阳病，脉浮而紧，必当骨节疼痛；今以风气与水湿停留肌肤，故反不疼，身体反沉重而酸；津气未伤，其人不渴；此为风水病，法当汗出即愈。恶寒者，由发汗太过而得之，此为阳气随汗出发越而极虚之故。

口中作渴，水气相聚，津气不布化；而不恶寒者，表无邪风之束；此为皮水之病。

汗出之际，遭水湿之伤，营血受损，阴寒在里，水气不化，身肿而冷，痛在骨节，状如周痹；水湿之害聚胸中，阻碍阳气之展化，胸中窒，病甚者反聚痛；水湿犯及中焦之胃脘，不能食；阴寒水湿在里内，夜暮之时，阴盛阳衰，心中烦躁不得眠睡，此为黄汗之病。

“此为脾胀”之“脾”应是“肺”字。咳嗽而喘气，水饮停留在肺，清肃失司；肺气不能通调水道，其状如肿；不渴者，仍以寒水之邪为主导，尚未化热伤津液；此为肺胀，发汗后，病则愈。

病人口中渴为邪已化热伤津；而下利之再加者，必伤阴液；其小便数者，津液之损伤更极；故见诸病此津液不足之水气病者，皆不可发汗，当慎之。

【原文】里水者，一身面目黄肿，其脉沉，小便不利，故令病水，假如小便自利，此亡津液，故令渴也。越婢加术汤主之（方见中风）。

【解说】其脉沉为病在里；故里水者，先以病有水气，日久水气入里为患；水道不得疏调通利，小便不利，内聚之水泛溢外发，一身面目黄肿，故令病水；越婢加术汤主之，发汗泄热，消散水气。

病里水者，一身面目黄肿，其脉沉，假如小便自利者，此亡津液，故令口中渴也；其津液之伤损者，慎不可施越婢加术汤之发汗。

【原文】趺阳脉当伏，今反紧，本自有寒，疝，瘕，腹中痛，医反下之，下之即胸满短气。

【解说】趺阳脉位足背冲阳穴，水气病，足背浮肿，切得之脉当伏；今反脉紧，身体本自有寒；故见疝，瘕，腹中痛诸病，即寒疝、腹痛和瘕气，治当温化散寒之法；如医反其道而用性味苦寒之药下之，攻下之后，阳气受损，阴寒凝泣，气机失之敷布，则胸满短气即至也。

【原文】趺阳脉当伏，今反数，本自有热，消谷，小便数，今反不利，此欲作水。

【解说】承接上条之解。水气病，足背水肿，切得之趺阳脉当伏；今反脉数，此身体之本自有热；故见消谷，小便数诸候，即能食而消谷善饥，小便频数；如今见小便之反不利者，水气与热相结，无从走泄，水气内停，故此欲作水气病。

【原文】寸口脉浮而迟，浮脉则热，迟脉则潜，热潜相搏，名曰沉。趺阳脉浮而数，浮脉即热，数脉即止，热止相搏，名曰伏。沉伏相搏，名曰水。沉则络脉虚，伏则小便难，虚难相搏，水走皮肤，即为水矣。

【解说】寸口脉浮而迟，浮脉主表为有风，故属阳邪则热；迟脉则有里寒之潜伏，表热与里寒相搏深入潜伏于体内，热潜相搏，名曰沉。

趺阳脉浮而数，浮脉主表为有风，故属阳邪即热；数脉即有里热留止，病以表热与留止之里热相搏在体内，名曰伏。

外有风邪与体内之里寒或里热相合，沉伏相搏，三焦水道不利，所得之病名曰水。

正气虚弱，风邪内留于体内为沉，沉则络脉虚；邪气内伏，阳不化气，水道不利，则小便难；络脉空虚与小便之难，虚难相搏，水气不从下泄，遂至水走皮肤，即为水气病矣。

【原文】寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，即恶寒，水不沾流，走于肠间。

【解说】寸口脉弦而紧，弦属水饮之脉，紧乃寒邪之束；水饮与寒邪相合，则卫气不得运行如常，即恶寒；水气不循常道之布行，遂至流走于肠间。

【原文】少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水，小便即难。

【解说】少阴之脉，指太谿脉，主肾属水；少阴脉紧是指有寒，故紧则为痛；而沉者，主病里，阴寒内盛，阳不化气，膀胱气化失常，小便即难，故脉沉则为水。

【原文】脉得诸沉，当责有水，身体肿重。水病脉出者，死。

【解说】身体肿而沉重，切脉得诸沉；究其因，当责有水气病。水气病，阴寒阻蔽阳气运行，脉道气血流行失畅，故切脉必重按之始得诸沉；水气病之脉，由沉转为暴出者，轻按浮大，重按散漫大无根，此阴寒极盛，阳气涣散于外之欲绝也，死。

【原文】夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴，病水腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之。

【解说】水气病人，水肿之外甚，脉气闭遏于内，切脉之沉伏至骨始得之；外证见面目水肿，鲜泽光亮，目胞下虚肿如有卧蚕；故病水气内聚停伏，其腹胀大；水津不布，其人消渴；膀胱气化失司，小便不利；其脉之沉伏欲绝者，此有水气在内，乃可下之以泄水气。

【原文】问曰：“病下利后，渴饮水，小便不利，腹满因肿者，何也？”答曰：“此法当病水，若小便自利及汗出者，自当愈。”

【解说】问曰：“病人下利后，口渴欲得饮水，小便不畅利，腹部胀满，因作肿者，此是何病也？”答曰：“如此之证，法当是为病水气，若小便得之自然通利及汗出者，病自当愈之。”

此条设问答之形式，解释下利后，伤阳损阴之病变，以及水肿和病水肿之所以会自当愈之缘由。

病下利后，津气受损至口中渴饮水；阳气受伤，膀胱气化失司，小便不利；水气留滞腹中，乃作腹满胀之因肿者，此法当是病水；病之自当愈时，必有小便自利畅及汗出之自流者。

【原文】心水者，其身重而少气，不得卧，烦而躁，其人阴肿。

【解说】水气为害，病至“心水者”，心阳虚微，阳不化水，复被水气困顿，阻碍气血流行之常道，故“其身重而少气”，即由水肿至身体之沉重，气机失畅而少气；水气凌心，夜不得卧；心中虚阳与水气相争，乃使心中作烦而躁；心肾之水火不交泰，肾中虚阳不得化水气，使其人阴寒极盛，至下部水肿。

【原文】肝水者，其腹大，不能自转侧，胁下腹痛，时时津液微生，小便续通。

【解说】水气为害，病肝水者，水气停留在腹中，其腹胀大之如斗箕状，故身体不能自转侧；少腹为厥阴之界，水气壅堵，厥阴肝气郁滞，胁下腹痛；水停湿聚，津气失布，浊液滞留，口中干渴，小溲涩少不通利；但得气机宣和疏化时，津输液布，口中时时津液微生，小便续通之得利也。

【原文】肺水者，其身肿，小便难，时时鸭溏。

【解说】水气为害，病肺水者，肺为水之上源，清肃失司，下不能通调水道，小便难；肺与大肠相表里，肺病至大肠传导失常，粪便与水液混杂齐下，时时鸭溏；水气内闭，外溢皮毛，其身肿之也。

【原文】脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少气，小便难。

【解说】水气为害，病脾水者，脾司大腹，主四肢，水气在腹，其腹大；水流四肢，四肢苦重；脾气失输布，津液不生；脾气虚馁，但苦少气；母病及子，土不生金，脾病肺虚，肺气不能通调水道，水湿不化，小便难。

【原文】肾水者，其腹大，脐肿腰痛，不得溺，阴下湿如牛鼻上汗，其足逆冷，面反瘦。

【解说】水气为害，病肾水者，土卑水泛，水气盘踞腹中，其腹大；水气在腹之极盛，脐眼被挤，或平、或高出腹上，脐肿向外突；腰为肾之外府，水气攻撑，至腰痛；肾主水，膀胱水气不化，不得溺；水气下无泄走之道，阴下湿如牛鼻上汗之常年不干；水气阻遏阳气失温煦，其足逆冷；气血流行失畅，水谷精微之气失输布，其人之面反瘦也。

【原文】师曰：“诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。”

【解说】师曰：“诸病之有水气者，其位在腰以下肿，法当利小便；其位在腰以上肿者，治当发汗乃愈之。”

恩师朱维德先生曰：“本条乃是治水气病之大法。《黄帝内经》有‘开鬼门，洁净府’之论述，即发汗与利小便，可使水气去之也，此是王道之治，可效之而无大过；惟其大虚者，亦当审时度势，慎之以勿猛浪。”

朱维德先生又曰：“病水之日久，若以攻逐之法驱水气，虽能图得一时之快爽，不久水气之复聚，必更甚于先前，如此反复攻逐之，正气大虚日衰，害人性命终至也；医之过失，不可不反思之。”

【原文】师曰：“寸口脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相搏，趺阳脉伏，水谷不化，脾气衰则鹜溏，胃气衰则身肿。少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则经水不通。经为血，血不利则为水，名曰血分。”

【解说】师曰：“寸口脉沉而迟，沉则为里有水，迟则为寒；寒邪与水气相搏结，胃阳被水气闭遏，故显趺阳脉伏；脾胃互为表里，脾气衰则鹜溏，胃气衰则身肿，此皆以脾胃之气弱失运化，遭变水谷不化，乃至水湿之为害也。”

“盖由阳气之微弱，少阳脉卑，至三焦水道气化之职司失常；少阴脉细，少阴肾气精血受伤损，至男子则小便不利，妇人则经水不通，经为血，血不利则血化为水，名曰血分。”

恩师朱维德先生谓：“血分证，妇人行经落后致面部虚肿，甚者虚肿遍及全身，经行之后，肿消如平人；更有病甚者，经闭不行而虚浮肿胀；此由血淤之不畅行，血化为水也，宜一味泽兰叶，研细末泛丸，毎日适量呑服，散瘀化水，徐图缓治。”

【原文】师曰：“寸口脉沉而数，数则为出，沉则为入，出则为阳实，入则为阴结。趺阳脉微而弦，微则无胃气，弦则不得息。少阴脉沉而滑，沉则为在里，滑则为实，沉滑相搏，血结胞门，其瘕不泻，经络不通，名曰血分。”

【解说】师曰：“寸口脉沉而数，脉数则为阳热之外出，故出则为阳实热盛；脉沉则为阴寒之内入，故入则为阴结寒聚。”

“趺阳脉在足背之冲阳穴，主候脾胃之盛衰；趺阳脉微，微则无胃气，故脉微则胃气衰败已显见；趺阳脉弦，而弦为肝脉，木郁土中，气机失调，故弦则不得其气息之畅和。”

“少阴脉沉而滑，沉则为病之在里，滑则为有实邪，沉滑之脉相搏并见，有形之邪内结于里，血气失之流畅，聚结胞宫为瘕，其瘕之久不泻削，里实不散，经络壅堵不宣通，终使经水先断绝，续后水肿者，名曰血分。”

【原文】问曰：“病有血分，水分，何也？”师曰：“经水前断，后病水，名曰血分，此病难治；先病水，后经水断，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其经自下。”

【解说】问曰：“水肿病有血分，水分之别，如何区分之也？”师曰：“经水在水肿病前先断，即月经先闭止，日后见水肿至病水气，名曰血分，此病难治；究其病之缘由，先是血淤之滞阻，后乃血化为水，故此病之水肿难治。”

“先病水肿，日后致经水断闭，名曰水分，此病易治，是何缘故？此病之治，须以消去水气之法，使其经血得自下，病即可愈之。”

【原文】问曰：“病者苦水，面目身体四肢皆肿，小便不利，脉之，不言水，反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微咳喘，审如师言，其脉何类？”

师曰：“寸口脉沉而紧，沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元，始时当微，年盛不觉，阳衰之后，荣卫相干，阳损阴盛，结寒微动，肾气上冲，喉咽塞噎，胁下急痛。医以为留饮而大下之，气击不去，其病不除。后重吐之。胃家虚烦，咽燥欲饮水，小便不利，水谷不化，面目手足浮肿。又与葶苈丸下水，当时如小差，食饮过度，肿复如前，胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则浮咳喘逆。当先攻击冲气，令止，乃治咳；咳止，其喘自差。先治新病，病当在后。”

【解说】问曰：“水气病之伤人，头面目胞身体四肢皆水肿，小便不畅利；切脉之后，师不言水气之患，反言胸中痛，气上冲逆至喉咽，状如炙肉之堵塞于其中，故当微咳嗽与喘息，经病人证实师言与病候一致，其脉 属何类？”

师曰：“寸口脉沉而紧，沉为有里水，紧为寒，沉紧兼见，水寒相博内结在关元；初始时，病气当微弱，年轻壮盛不觉察；岁月日增，阳气衰退之后，荣卫之气相干不和谐；阳气受损，阴寒日盛，内结关元之水寒 欲蠢蠢微动，挟肾气之向上冲逆，至喉咽塞噎，如有炙肉之堵塞状，横逆散流至胁下急痛；医者以为有留饮在体内，误作攻逐而大下之，乃与冲逆之气 相击不去，其病不除。续后重用催吐之法，胃家阴液受伤，虚热内动心中烦；清道失却津液之濡养，咽燥欲饮水；津伤液损，下焦化源匮乏，无以化为溲溺，小便不利；胃伤及至脾气虚弱，水谷 精微不化展，相聚变作水气流溢，面目手足浮肿。医见浮肿又与葶苈丸下水气，当时浮肿如小差，惟病人之不自慎养将息，其食饮过度，加之葶苈丸苦寒伤损阳气，浮肿复作如前，胸胁苦痛满闷，冲逆之气甚于先，象若奔豚之作；其水气之上射激扬，冲溢于肺，则见浮肿咳嗽气喘逆上之候。治当先以攻击冲上之逆气，令止，乃治咳嗽；咳止后，其喘会自差缓，病可愈之。由上知之，当先治其冲气与咳嗽之新病；水气之病为宿疾，故此病当在后治之。”

【原文】风水，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之。腹痛者加芍药。

防己黄芪汤方

见湿病中。

【解说】风水，脉浮，病之为主表；卫气虚而卫外失固，风邪乘袭，汗出恶风者，挟水气之浸渍于兹，故其身重者，防己黄芪汤主之，益气固表、利水走泄；如有腹痛者，加芍药之缓急止痛。

【原文】风水，恶风，一身悉肿，脉浮而渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。

越婢汤方

麻黄六两 石膏半斤 生姜三两 甘草二两 大枣十五枚

上五味，以水六升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。恶风者，加附子一枚，炮；风水加术四两（《古今录验》）。

【解说】风水病，在表之风邪束皮毛，卫阳之虚失外护，脉浮、恶风，续见之自流汗出；肺主皮毛受风袭，水之上源失疏调，水气壅滞，一身悉肿；虽身表之无大热，但以里热之久郁，津不布化而渴者，越婢汤主之。

越婢汤方解：麻黄辛温发汗，疎散表邪；石膏甘寒以清里热；麻黄和石膏，两药相合，可利水消肿；生姜散寒，大枣乃健脾，调和营卫之治；甘草补气守中；诸药外解表邪、内清里热，共收消散风水之功效。

【原文】皮水为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。

防己茯苓汤方

防己三两 黄芪三两 桂枝三两 茯苓六两 甘草二两

上五味，以水六升，煮取二升，分温三服。

【解说】皮水为病，水气在皮肤中，证见四肢肿；水气在皮肤中之攻动追逐，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之，益气温阳、利水消肿。

防己茯苓汤方解：防己、茯苓渗利以行水气；桂枝辛温通阳以化水气；黄芪益气以消水气；甘草调益守中以和合诸药，毋使利水太过而伤及正气。

【原文】里水，越婢加术汤主之，甘草麻黄汤亦主之。

越婢加术汤方见上，于内加白术四两，又见中风中。

甘草麻黄汤方

甘草二两 麻黄四两

上二味，以水五升，先煮麻黄，去上沫，内甘草，煮取三升，温服一升，重复汗出，不汗，再服。慎风寒。

【解说】前之条文已述：“风水，恶风，一身悉肿，脉浮而渴，续自汗岀，无大热，越婢汤主之”，在越婢汤之煮法中，谓“风水加术四两”；本条文之“里水”，实指风水，应与前述之风水而里有郁热者相同，故治与“越婢加术汤主之”。

风水之里无郁热，但以寒邪之束表，邪气实，水气结，当与“甘草麻黄汤”，发汗解表；汗出后，水气随之得散也。

甘草麻黄汤方解：麻黄，辛温散寒、发汗解表；甘草，意在取其补气守中，勿以发汗之太过伤阳气。

【原文】水之为病，其脉沉小，属少阴；浮者为风；无水虚胀者，为气。水，发其汗即已，脉沉者，宜麻黄附子汤；浮者，宜杏子汤。

麻黄附子汤方

麻黄三两 甘草二两 附子一枚，炮

上三味，以水七升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取二升半，温服八分，日三服。

杏子汤方

未见，恐是麻黄杏仁甘草石膏汤。

【解说】肾主水，其脉沉，病主里，水之为病；脉小者，阳气虚微，病属少阴；脉浮者，为风邪，其与水气之相搏结者，谓风水之病。

病无水气，皮肤虚胀者，此为气之所病；朱维德先生谓：“皮肤之肿胀，辨其有无水气，是以手按压皮肤，手移后，肤不凹陷复如常，唯觉作胀者，谓之肤胀，当与水肿相区别之。”

水气在表，属风水；脉浮者，当发其汗；汗出，水气随汗并去之，病“即已”。

水气在表，属风水，脉当浮；其脉沉者为里病；脉之沉微，里阳微薄，复被水气阴寒闭遏，阳气不得鼓动，宜麻黄附子汤，发散表邪，温通里阳，水气自可消去之。

脉浮者，病风水，治宜杏子汤，方却未见之也。

麻黄附子汤方解：麻黄之发汗以散水气；附子之温里阳以消阴翳，阳复后，其水可自化之也；甘草之补气守中，毋使发汗之太过，更伤阳气。

【原文】厥而皮水者，蒲灰散主之（方见消渴中）。

【解说】“皮水者”，水气停留皮下，阳气被困顿而不得通达四肢，四末厥逆发冷，当消水气以布阳气，水去厥可愈，蒲灰散主之。

【原文】问曰：“黄汗之为病，身体肿（一作重）。发热汗出而渴，状如风水，汗沾衣，色正黄如柏汁，脉自沉，何从得之？”师曰：“以汗出入水中浴，水从汗孔入得之，宜芪芍桂酒汤主之。”

黄芪芍药桂枝苦酒汤方

黄芪五两 芍药三两 桂枝三两

上三味，以苦酒一升，水七升，相和，煮取三升，温服一升，当心烦，服至六七日乃解；若心烦不止者，以苦酒阻故也。一方用美酒醯（xī）代苦酒。

【解说】问曰：“黄汗之为病，身体肿，发热汗出而渴，状如风水；惟汗出之沾衣，其色正黄如柏汁，切脉自得沉者，此病何从得之？”师曰：“黄汗得之以汗出时入水中浴，水气阴寒之邪，从汗孔入里内停得之，阻碍营卫之通调，宜芪芍桂酒汤主之，益气通阳、调和营卫。”

黄芪芍药桂枝苦酒汤方解：黄芪，益气固表以行水气；桂枝，辛温通阳以化水气；芍药、苦酒，和营气，清郁热、除心烦。

【原文】黄汗之病，两胫自冷；假令发热，此属历节。食已汗出，又身常暮卧盗汗出者，此劳气也。若汗出已反发热者，久久其身必甲错；发热不止者，必生恶疮。

若身重，汗出已辄轻者，久久必身，即胸中痛，又从腰以上必汗出，下无汗，腰髋弛痛，如有物在皮中状，剧者不能食，身疼重，烦躁，小便不利，此为黄汗，桂枝加黄芪汤主之。

桂枝加黄芪汤方

桂枝 芍药各三两 甘草二两 生姜三两 大枣十二枚 黄芪二两

上六味，以水八升，煮取三升，温服一升，须臾饮热稀粥一升余，以助药力，温服取微汗；若不汗，更服。

【解说】承接上条之说解。黄汗之病，由汗出之际入水中浴，水从汗孔入得之，水湿郁闭，阳气流走于下为病，两足胫自发冷；假令足胫不冷反发热，关节疼痛，此属历节病。食后汗出，又身常在暮卧盗汗出者，此劳气之为病也。若汗出后反发热者，其热蕴郁，营卫失从，气血失濡，久久其身必甲错，肌肤如鱼鳞状粗糙；如发热不止者，淤热相搏，郁结日久，必生恶疮，腐败血肉，遂变为脓血之淌流也。

湿性重着黏滞，水湿羁留体内，如若身重者，在汗出后，辄感轻者，盖以水湿之伤害正气与阳气受损也；病之久久必身，为身体之抖抖作动，故会胸阳失运而即引发胸中痛。

又从腰以上之无病者，故必汗出如常；其因受水湿之侵犯，阳气闭遏，故在腰以下无汗，腰髋弛痛，如有物在皮中状，剧者不能食，身疼重，小便不利之也；湿浊久蕴伤损阳气，虚阳化热，心中烦躁；水湿与热相合久蒸，汗出沾衣，色正黄如柏汁者，此为黄汗，桂枝加黄芪汤主之。

桂枝加黄芪汤方解：桂枝汤乃解肌发汗、调和营卫；黄芪可益气行水。

【原文】师曰：“寸口脉迟而涩，迟则为寒，涩为血不足。趺阳脉微而迟，微则为气，迟则为寒，寒气不足，则手足逆冷；手足逆冷，则荣卫不利；荣卫不利，则腹满肠呜相逐；气转膀胱，营卫俱劳；阳气不通，即身冷，阴气不通，即骨疼；阳前通，则恶寒，阴前通，则痹不仁；阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散；实则失气，虚则遗溺，名曰气分。”

【解说】师曰：“脉迟则为寒，涩者，为血不足，迟涩之脉在寸口，寸脉候肺，肺气虚寒，血少不足，脉道中之血行不畅利，即得寸口脉迟而涩。”

“趺阳脉在足背冲阳穴，独候胃气之盛衰；趺阳脉微，微则为阳气微、正气虚；脉迟则为寒盛；阴寒盛，阳气不足，气血不能通调至四末，则手足逆冷，手足逆冷，则营卫不利；营卫不利，则腹满胀，腹中漉漉有声之肠鸣，气撑攻冲相逐，肝脾之失调也；肝气转至膀胱足太阳经脉，营卫失从，气血虚弱，营卫俱劳；卫阳之虚，阳不外护，阳气不通，即身冷；血虚至阴寒之气内盛不通顺，骨节失却濡养，即骨疼；阳前通，则恶寒，“前”是断的意思，即阳气之失敷布而断绝者，则恶寒；阴前通，则痹不仁，即阴血之虚弱失濡养，则麻痹不仁；阴阳相得之既济者，阴平阳秘，其气乃行，大气一旦得以流转，其滞气乃散之也；病之实者，则得失气；病之虚者，膀胱之气化失约，则遗溺；故见上述之证候者，名曰气分。”

【原文】气分，心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作。桂枝去芍药加麻辛附子汤主之。

桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤方

桂枝三两 生姜三两 甘草二两 大枣十二枚 麻黄 细辛各二两 附子一枚，炮

上七味，以水七升，煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取二升，分温三服，当汗出，如虫行皮中，即愈。

【解说】气分，心下坚硬，其状大如盘，边如倒转覆盖之杯子，此由中阳虚寒，水饮之停伏，结于心下所作；桂枝去芍药加麻辛附子汤主之。

桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤方解：桂枝汤中之桂枝、甘草，温心阳；生姜、大枣调营卫；水饮所作，故去芍药之苦寒酸收：麻黄细辛附子汤者，温阳散寒、化水消饮。

【原文】心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之。

枳术汤方

枳实七枚 白术二两

上二味，以水五升，煮取三升，分温三服，腹中软，即当散也。

【解说】“心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作”，承接上条之解说；唯本条之水饮缘由，乃是脾气虚弱，湿聚为水饮，气机之滞阻也，故以枳术汤主之，健脾化湿、破气散结，消除水饮之治。

枳术汤方解：枳实，破气消水；白术，健脾化湿。

附　方

【原文】《外台》防己黄芪汤 治风水，脉浮为在表，其人或头汗出，表无他病，病者但下重，从腰以上为和，腰以下当肿及阴，难以屈伸（方见风湿中）。

【解说】风水，脉浮，此病为在表之束受风邪；卫阳失却外护，故其人或头汗出，除此之外，表无他病，惟湿伤于下，故病者但从腰以下重，从腰以上为和，腰以下之两腿足当肿及至阴部，故难以弯屈伸直之者也，治以《外台》防己黄芪汤。