强化文化形象

第五章　强化文化形象　力促城市转型

城市，历来都是人们评论的对象。这里面不仅仅有诗人、作家、哲学家的作品和批判，也有小市民的抱怨、欢乐和痛苦。总之，无论好坏、俗雅，人们对城市都有各自的看法，这便构成了城市文化的一部分。在城市生活方面，人人都希望自己生活的城市能够令人安心、舒适，即便没有雍容华贵的气质，也应该给人信步闲庭、看云卷云舒的心情。这些也是南海人对城市规划的简而又简的要求了，但是这些恐怕也不是那么容易达到。在中共十八大之后，“中国梦”的提出，让建设小康社会的城市标准找到了“蓝图”。

凯文·林奇在谈到美国的建筑时，这样表达了他的不满:Katsura宫、意大利的广场和山镇、Bath城的新月形广场住宅、赖特的塔利埃森冬季住宅或是英格兰的城镇绿化，都是那样优美动人，对比之下，今日美国绝大多数总体设计却是肤浅、草率而丑陋的。^[1]在中国，我们的作家对城市的印象更惨一些。在海默的《中国城市脸谱》中，作者用犀利幽默的文字精准地描述了他印象中的中国城市:皮笑肉不笑的北京、自以为是的上海、忙碌慌乱的广州、烦躁麻木的武汉、虚荣平庸的天津、伤感孤独的南京……这些评价虽然辛辣偏颇，但在读者心里未尝不是一种确切的解读:读罢心里咯噔一下，是有这么个不太舒心的感觉。

上面这些反面的例子，并不能说明问题所在，但至少让我们意识到了城市文化的重要性。况且，随着全球化的推进和城市化进程的加快，如何避免城市化的同质化问题，彰显城市的个性、特色，构建富有魅力的城市形象，文化在其中起着至关重要的作用。中共十八大也重点提出了“文化”的概念。虽然经济发达的城市有着比较好的发展环境和文化资本优势，但是在城市文化资本的建构方面也是刚刚开始。在此阶段，充分发挥中共十八大会议精神，无疑是创新文化新概念的契机。

佛山市南海区在统领南海的城市形象发展时，就充分意识到了文化的重要性，并且在对南海本地的特色文化引进上也有自己的路子。南海的本地文化源远流长，相对于黄河、长江流域的文明，南海先民也创造了影响遍及华南甚至远达东南亚的远古文明——西樵山文化。在近代，则哺育出了维新革命领袖康有为、武术宗师黄飞鸿、铁路之父詹天佑等名人。除此之外，还拥有西樵山、银坑溪景区、仙湖度假区等丰富的旅游资源和保存完好的人文历史遗迹和古村落。坐拥如此富裕的文化旅游资源，如何整合提升并使之成为南海卓尔不群的文化符号呢？

文化融入城市形象的发展，本意在于从理论观的角度认识城市文化资本的价值意义，并结合实际铸造城市文化理念，塑造城市人的行为系统、养成高品质的城市文化范式，让城市文化资本得到很好的利用和释放，使城市社会的潜能得到有效的、可持续的发展。南海在发展城市文化资本方面，可谓实力雄厚，南狮争雄、龙舟竞渡等都是南海人引以为豪的文化大餐。龙舟和南狮在南海有着深厚的群众基础。每逢节庆或有重大活动，必有扒龙舟、舞狮子助兴，自古至今，长盛不衰。龙是精神的寄托，狮是力量的象征，它们充满活力，飞腾于云水间，永远英姿勃发，是尊贵、兴旺、丰美、勇敢、智慧的象征。龙狮精神也是一种爱国爱乡、和谐发展的精神。龙是中华民族和中国文化的象征。舞狮同样继承了中国古老的传统，可以说世界上哪里有舞狮、耍狮运动，哪里就有华人的聚居。正是由于具有中华民族龙狮精神的浓厚氛围，才使得南海涌现出一批又一批的杰出人物，为南海的发展贡献着自己的力量。

龙狮精神是南海的精神文化资源的代表，而“南海衣冠”则是南海文教昌盛、人才辈出的代名词。自唐代至清代，广东先后出过9名文状元，其中南海有3名。自唐代至清代，南海人考上进士的多达487名。在书画、鉴藏方面，南海阵容也不容小觑。吴荣光、叶梦龙、孔广陶、潘宗周、康有为、冼玉清等都是传承文化的藏书名家，还有清代谢兰生、熊景星、招子庸，近代的邓芬、黄君璧、黄少强、何香凝等，都为南海历史文化得以长存并不断发展做出了巨大的贡献。

在物质文化资源方面，南海有很多保存完好的古村落，如松塘、西樵、孔村等，它们不仅数量多、保存好，而且蕴含着丰富的人文内涵。南海古村落以清代传统建筑为主，很多村落的古建筑物乃至周边环境的原貌保存完好。南海古村，见证着南海历史发展的人文信息及其人文精神的传承，记录着族群的文化符号。

南海的旅游风景名胜区很多。南海有广东四大名山之一的西樵山，山中有白云洞、天湖、翠岩、石燕岩、九龙岩、碧玉洞、云海莲台等众多景区景点；南海还有松岗南国桃园的平顶山、尖峰山、凤凰山；南海还有西岸茶山的银坑溪、银湖、狮子岭；南海西部还有仙湖，等等。

人文资源主要有康有为故居、戴鸿慈纪念馆、陈启沅纪念馆、邹伯奇纪念馆、朱九江纪念堂、黄飞鸿狮艺武术馆、中央电视台南海影视城、西樵山南海观音文化苑、黄大仙圣境园、南海观音寺，以及散落在各镇的祠堂、寺庙、牌坊、古桥、古亭、遗址、旧址、墓葬、纪念碑等。

在对南海区文化资源进行整合的过程中，可以了解到它几乎已经覆盖了南海生活的方方面面。那么如何有计划地规划文化资源、进行城市形象定位便成为关键问题。2010年，南海区委十一届八次全会为文化引领南海区城市建设特别制定了《“狮舞岭南·龙腾南海”文化发展行动计划（2010—2015年）》。该行动计划围绕“文化强省”，“智慧佛山、文化先行”，南海区建设“适宜人居的工商名城、幸福优美的岭南水乡、四化融合的智慧城市、文明时尚的和谐家园”的要求，结合南海自身的文化资源特点及分布，划分了南海文化实施工作的东部、中部、西部三大片区。

南海东部是“城市南海”的标杆，以桂城、大沥中东部和里水为主要区域，定位为“金融商贸、产业总部、都市生态、人才高地”，重点发展金融和商贸服务，打造“潮涌灯湖”广佛都市文化高地。南海中部是“产业南海”的典范，将以崛起为主题，以狮山、罗村、大沥西部和丹灶北部为主要区域，定位为“制造基地、产业智库、交通枢纽”，重点发展汽车制造、平板显示、新光源、环保设备等先进制造业，打造“动感狮城”的现代产业文化高地。南海西部是“文化南海”的缩影，以西樵、九江和丹灶南部为主要区域，以突围为主题，定位为“物流商贸、文化旅游、生态休闲”，重点发展富有岭南特色的文化旅游业、现代物流业，打造“文翰樵山”岭南旅游文化高地。这样分片区的规划设计，不仅有效地整合了南海的历史文化资源，更依托城镇自身的优势地理位置与产业优势，做到了从整体出发再到细部融合的有效结合。

随着相关方案和行动计划的开展，“文翰樵山”岭南文化高地被正式提出，西樵山梦工厂、岭南文化苑、南海会馆、中国龙舟示范基地、康有为书法艺术、“南国酒镇”酒文化博览中心等一批大型旅游产业项目，迅速向南海西部集聚。《南方日报》2011年6月27日专门对南海西翼片区的建设作了报道:借南海西翼打造“文翰樵山”旅游文化高地之机，三湖书院、南海博物馆、南海会馆等一批历史文化建筑逐渐回归西樵山，岭南文化研究院等新兴场馆也高调“入驻”西樵山……凭着西樵山国家5A级旅游景区的天然优势，西樵山6 000多年深厚的岭南文化，将通过与游客、市民的相遇，再次鲜活起来。