五运六气话养生

本篇论述了五运六气演变的一般规律，其内容包括：天干地支作为推演五运六气的工具，六气与六经有关系，五运六气演变的一般规律，五运六气的演变与天地阴阳、四时气候关系。

黄帝问：天有五行，统治五方之位，所以产生寒、暑、燥、湿、风的气候变化。人有五脏化生五气，所以产生喜、怒、思、忧、恐五种情绪变化。《六节脏象论》提道：五运之气相承袭而各有主治之时，到年终的那一天已轮回一个周期，然后重新开始循环。我已经懂得了这些道理，希望再了解关于五运与三阴三阳这六气是怎样结合的？

鬼臾区恭敬行礼回答说：您的问题很有深度啊！五运阴阳是天地间的规律，是一切事物的准则，是千变万化的起源，是生长、毁灭的根本，是精神活动的大本营，难道可以不通晓它吗？因此万物的生长叫做“化”，万物发展到极端就叫做“变”，阴阳的变化无穷叫做“神”，运用到出神入化，遍及各方而没有一方不具备就叫做“圣”。阴阳变化的作用，在天就是幽远玄妙的宇宙，在人就是深刻的哲理，在地就是万物的化生。地能够化生，就产生了万物的五味；人明白了这些道理，就产生了智慧；天幽远玄妙，就产生神妙难测的变化。而这些变化，在天为风，在地成木；在天为热，在地成火；在天为湿，在地成土；在天为燥，在地成金；在天为寒，在地成水。总之在天为无形的六气，在地为有形的五行，形气相互感应，万物就化生了。因此，天地之间是一切事物化生的场所，左为阳，右为阴，左右是阴阳升降的道路；水为阴，火为阳，水火是阴阳的具体表现；金木是万物生长与收成的始终。六气有多有少，五行有盛有衰，阴阳形气上下相互感召，所以不足和有余的变化的道理就很明显了。

黄帝道：很想了解关于五运主四时的情况。鬼臾区说：五气运行，每运各主一年，终而复始，并不是单独主一个时期。

运气学说是古人在长期生活和实践中，把天体运动、自然气候现象和人体生理现象统一起来，从客观表现上来探讨气候变化和人体健康与疾病的关系，充分反映出中医学“天人相应”的观点来。

运气学说

五运阴阳的规律

古人认为，虽然对于天道变化一时不容易弄清，但却可以通过自然界的客观表现，如天体日月星辰的变化，自然界中生物的生长变化、季节气候，人体发病与自然变化的关系等等，来寻找其中的规律。

黄帝又问：请讲讲这其中的道理。鬼臾区说：我长年累月地查考《太始天元册》一书，它的里面有这样的论述：广阔无垠的天空，是宇宙造化化生的基础，万物依靠它而有了开始。五运之气循行于天道，天元真灵之气敷布于天地，是统领万物生长的根源。九星明朗地闪耀在天空，七曜不断地环绕旋转。于是天道有阴阳的变化，大地有刚柔的生杀现象，昼夜的明暗都存在不变的规律，四时寒暑也按着次序有规律地更替，这样生化不息，万物自然就都会明显地繁荣昌盛。在研究有关这些规律的方面，我家已经祖传十代了。

黄帝说：讲得不错！那么怎样解释气有多少，形有盛衰呢？鬼臾区说：所谓气有多少，是指阴气和阳气，各有多少的不同，所以有三阴三阳之别。所谓形有盛衰，是指五行主岁运，各有太过与不及。在开始的时候，如果太过，随之而来的下一运便为不足；如果开始不足，接着的下一运便为太过。领悟有余和不足的道理，就可以推知运气的周期。凡运气与司天之气相应而符合的称为“天符”，与该岁的年支相符的称为“岁直”，如果运气相同，既是天符，又符合岁直的称为“三合”。懂得这些就可以开始研究天运、五运六气的道理了。

黄帝道：上下互感的情况是怎样的呢？鬼臾区说：寒、暑、燥、湿、风、火为天的阴阳之气，人身的三阴三阳与之相对应。木、火、土、金、水，为地的阴阳，生长与收藏的变化与之相对应。春季和夏季，在上半年属阳，所以有春生夏长；秋季和冬季，在下半年属阴，所以有秋收冬藏。天有阴阳，地也有阴阳，天地相合，则阳中有阴，阴中有阳。所以要想了解天地阴阳变化的情况，就必须知道五行与六气相感应是运转不息的，每五年岁运循环一个周期，并自东向西右迁一步。此外，还必须了解天的六气与地的五运相配合，是每六年为一个周期的。由于天地之气有动有静，上下相应，阴阳相互交错，于是由此产生了六十年的运气变化。

黄帝道：天地上下循环的变化，也有一定的规律吧？鬼臾区说：天以六气为节，地以五行为制。六气司天，六年方能循环一周；五运制地，五年才能循环一周。因为君火主宰神明，只有相火主运，所以运仅有五，而气有六，五六相合，总计三十年有七百二十个节气，称为一纪。经过一千四百四十个节气，是六十年，而成为甲子一周，于是各年运气的不及和太过，就都可以知道了。

黄帝道：您上面所讲的内容，上通天气，下达地理，包罗万象，应当说极为详细了。我要把学到的这些规律珍藏起来，对上，可以治疗百姓的疾苦；对下，可以保护自己的健康，并使百姓们也明白这些道理，上下和睦，德泽遍施，子孙都不用担忧疾病之苦，并传于后世，使其没有结束的时候。关于这个至深的道理，您能不能再跟我说一说呢？鬼臾区说：关于五运六气相合的规律，应当说是近于微妙的，运用这一规律的时候，可以追溯到以往之气的变化，也可以推测将要发生之气的情况。重视这些变化规律，就可以避免疾病，忽视它，人体就会受到伤害，发生疾病，甚至死亡。如果违背了这个道理，必然会遭到灾祸。所以必须要谨慎地适应运气的自然规律，那我就讲讲其中的主要道理吧！

黄帝道：善于谈论事物起源的，必然研究事物发展的结局；善于熟悉事物现状的，也必然通晓将来的发展。只有这样，对于五运六气的道理，才能深刻理解，不会迷惑。希望您按照这样进行推理，有条不紊，简明扼要地进行阐释，以使其能永久流传而不断绝，容易推广应用，难以忘记。对于五运六气的规律，我愿意详尽地了解。鬼臾区说：您的问题非常好呀！而运气的道理又是这么显而易见啊！这个问题对您来说，是很简单的，就像鼓槌敲在鼓上，发出的声音立刻得到了回响。我也曾知晓：甲年和己年都属土运，乙年和庚年都属金运，丙年和辛年都属水运，丁年和壬年都属木运，戊年和癸年都属火运。

黄帝道：五运六气与三阴三阳是怎样配合的呢？鬼臾区说：子年和午年都是少阴司天，丑年和未年都是太阴司天，寅年和申年都是少阳司天，卯年和酉年都是阳明司天，辰年和戌年都是太阳司天，巳年和亥年都是厥阴司天。地支阴阳的次序，是以子年开始，亥年结束，所以少阴为首，厥阴为终。风主厥阴的本气，热主少阴的本气，湿主太阴的本气，火主少阳的本气，燥主阳明的本气，寒主太阳的本气，因为风、暑、湿、火、燥、寒是三阴三阳的本气，又都是天元一气所化，所以称为“六元”。

黄帝道：您阐述得太透彻了，请允许我记载在玉版上，藏在金匮里，题名为《天元纪》。