本篇用阴阳类比的方法论述了三阴三阳的含义、作用、脉象、病症等内容，故名为“阴阳类论”。
立春的这一天，黄帝安然而坐，观看着天下八方的远景，察看八风所至的动态，一边对雷公说：按照阴阳的分析方法和关于经脉的理论，以及五脏主时的规律，你认为哪一脏最重要？雷公回答说：春季属甲乙木，其色青，在五脏中主肝，肝木之气旺于春季七十二日，也是肝脉当令的时候，我认为肝脏是最重要的。
黄帝道：如果按照上下经阴阳对比分析的理论来分析，你认为最重要的，实际上却是最次要的。
雷公斋戒了七天，早晨又侍坐在黄帝身边。黄帝道：在人体中，三阳为“经”，二阳为“络”，一阳为“游部”，从这里可了解五脏之气的运行终始。三阴为“表”，二阴为“里”，一阴是阴气的最终，也是阳气的开始，就像月亮朔晦交接由暗变明一样。人身阴阳经脉的循环交接是有一定规律和次序的，与消长变化的自然界阴阳之气的规律是相符合的。
雷公说：我还是没有明白其中的含义。
黄帝道：所谓“三阳”，就是以太阳为经。如果其脉至于手太阴寸口，呈现出弦浮不沉的脉象，就要用四时的规律来分析，并用心体察，再依据阴阳的理论来确定诊断。“二阳”就是阳明经。如果其脉至于手太阴寸口，呈现出弦而沉急的脉象且没有鼓动之象，说明热邪耗伤津液，这种病有死亡的危险。“一阳”就是少阳，其脉至于手太阴寸口，上连人迎。如见弦急悬而不绝，这是少阳经的病脉，如果只看见有阴而没有阳的脉象，便是有死亡征兆的脉象。
“三阴”就是指手太阴肺经，这是六经的主宰。其气往来交会于寸口，脉象沉伏，鼓动不浮，上连心部之脉。“二阴”是少阴，其脉到达肺，其气归于膀胱，外与脾胃相连。“一阴”之气如独至于太阴寸口，这时经气已绝，所以脉气浮而不能鼓动，脉象如钩而滑。以上六种脉象，忽阴忽阳，互相交错，连属在一起，与五脏交错贯通，与阴阳相应合。一般来说，出现这种脉象，先见于寸口的为主，后见于寸口的为次。
雷公说：我已经完全理解您所阐述的内容了。以前您传授给我的经脉之学和我自己诵读到的从容诊治法则，与您今天所讲的都是一致的，但我还不了解其中阴阳雌雄的含义。黄帝道：三阳为六经之首，相当于尊贵的父亲；二阳的作用好像是一个护卫；一阳相当于枢纽；三阴就像母亲，输送精华，荣养全身；二阴像雌性那样内守；一阴为阴尽阳生处，其作用就像一个使者，使阴阳相互流通。
二阳一阴是阳明主病。二阳不胜一阴，阳明脉软而动，九窍之气就要沉滞而不通利。三阳一阴为病，表现为太阳脉胜，一阴之气不能抑制寒水，因而内乱五脏，在外表现为惊骇。二阴二阳的病在肺。少阴脉沉，少阴之气偏盛，肺伤脾，在外伤及四肢。二阴二阳交互为患，其病变在肾。它表现的症状，是随意骂人，癫疾狂乱。二阴一阳，其病变出现在肾，阴气上逆心胞，下控小腹膀胱，以致闭塞不通，四肢就像分开一样。一阴一阳发病，其脉代绝，这是厥阴之气上至于心所发生的病变，或者在上部，或者在下部，而没有固定的位置，饮食无味，二便失控，咽喉干燥，其病在脾。二阳三阴为病，至阴脾脏也在内，阴气不能超越阳，阳气也不能约束阴，当阴阳互相隔绝时，那么阳浮于外时就会内成血瘕，阴沉于里时就会外部出现脓烂。如果阴阳之气都盛壮，那么病变趋向于下，在男子则阳道生病，女子则阴器生病。上配合天，下配合地，必须运用阴阳理论，诊断患者死生之期，还要参照一年之中的气首。
雷公说：您能谈一谈疾病大限的死亡日期吗？黄帝没有回答。雷公又问了一次，黄帝才说道：古医经里对此有说明。
雷公又说：如果疾病在极短的时期内就会致人死亡，请教您，我们怎样才能知道呢？黄帝道：冬季三月的病，如果脉象属于阳盛，到春季正月而脉有死的征象，病人就会死在春天。冬季三月的病，按照道理来讲，势已将尽，草和柳叶都枯死了，阴阳之气都绝，所以死期就在正月。春季三月的病，也叫做“阳杀”。阴阳之气都绝，死期在秋天草枯的时候。夏季三月的病，如果没有治愈而又与至阴相交会的，那么死期不超过十天；如果脉见阴阳交错的，那么死期当在初冬结冰的时候。秋季三月的病，如果三阳都见起色，不治疗也会自己痊愈的。如果阴阳交互而发病，就出现只能站立而不能坐下的症状；如果三阳脉并至，只有阳而没有阴，那么死期当在冰冻如坚石的时候。二阴脉并至，只有阴而无阳，死期当在夏天雨季。
人身之三阴三阳，上与天之厥阴风木、少阴君火等六气相合，下与地之阴阳相合。所以，六经的病脉也随着六气变化所产生的四季寒暑变迁而改变。因此，结合节令气候特征来观察脉象变化，可作为推断疾病死期的依据。
夏季三月的病
秋季三月的病
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