本篇论述了周痹与众痹这两种病症的鉴别，从而说明了痹症的病因是风、寒、湿三邪的侵犯。
黄帝问岐伯说：“周痹这种病，病邪随血脉在人体中上下移动，其疼痛的症状上下左右相应，遍及全身而又存在于身体的每一部位，我想听听由这种邪气所引发的病症，是在血脉中，还是在分肉间？发端于哪里？由于疼痛部位转移得很快，所以医师经常来不及针刺痛处，疼痛比较集中的时候，尚未想出应对方法，而此时疼痛已经在全身游走了，这是为什么呢？我很想了解其中的原因。”岐伯回答说：“这是众痹的特点，而不是周痹。”
黄帝说：“我希望听闻众痹的情况。”岐伯回答说：“众痹的疼痛，各有一定的部位，时发时止，其左右可以相应，但不能遍及全身，而是交互发作或交互停止。”黄帝说：“说得很明了。但是对于这种病，怎样针刺呢？”岐伯回答说：“针刺这种病，疼痛虽已停止，但仍应在其原来的病处施针，以避免重复发作。”
黄帝说：“好极了。您能说说周痹是怎样的情况吗？”岐伯回答说：“周痹的邪气在血脉之中，能随血脉上下移动，而不能左右流动，其发病部位是固定的而非移动的。”
黄帝说：“怎样针刺这种疾病呢？”岐伯回答说：“对于疼痛从上部发展到下部的，应先刺其下部，以阻遏病邪，然后刺其上部以除痛根；疼痛从下部发展到上部的，先刺其上部，以阻遏病邪，后刺其下部以解除痛根。”
黄帝说：“很对。那么这种疼痛是怎样产生的呢？又根据什么来定名为周痹呢？”岐伯回答道：“风、寒、湿三气，侵入肌肉皮肤之间，将分肉间的津液压迫为汁沫，并在遇到寒气后凝聚，凝聚后的肌肉受到排挤，从而产生分裂，因而会发生疼痛。疼痛发生时，人的注意力都集中在疼痛部位，邪气就会贯注到疼痛部位而发热，发热则寒散而疼痛缓解，而后就会无热而冷，但此处厥冷，其他地方的痹痛又会发作，其情形与以上相同。由于此种痹痛既不发在体表，又不发在内脏，只出现在分肉之间，从而扰乱人的真气正常运转，所以被称为‘周痹’。用针刺治疗这种病症，首先要气脉，逐次检查其病处，再查看虚实，以及大络中血脉涩结不通的状况。如果脉虚而空，就先行调治，采用熨法疏导经脉，如果脉象坚实，就应牵引病人的四肢，帮助加速他的血脉运行。”
黄帝接着说：“是啊，我明白了其中的意义，也懂得了治疗方法。九针的道理，在医经中已经有了详细的说明，是用来治疗十二经脉的阴阳病症的。”
风、寒、湿三气，侵入肌肉皮肤之间，将分肉间的津液压迫为汁沫，并在遇到寒气后凝聚，凝聚后的肌肉受到排挤，从而产生分裂，因而会发生疼痛，即痹症。痹症分为周痹与众痹，疗法大不一样。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
