本篇阐述了登高眩惑证及健忘、易饥、嗜睡和不眠等证的异常表现，论述了其病理及治疗方法。说明了眼睛的功能源于五脏六腑之精。
黄帝问岐伯道：“我曾经登上很高的清冷之台，当走到台的中间向四面观望时，就会害怕得俯下身前行，还会头昏眼花、精神迷乱。我私下里很诧异，同时也非常奇怪，尽管闭目宁神，独自思索，安心定气，想镇静下来，但久久不能解除，心总跳得厉害，头也晕得难受。即使我披散开头发，蹲在台阶上，但当我又向下俯视时，仍长时间眩晕不止。但是有时又毫不畏惧，能独自登上高台，这是什么原因所导致的呢？”
岐伯回答说：“人体五脏六腑的精气，向上会注于眼睛，这些精气注入眼睛，从而使人具有视觉能力。五脏六腑的精气会集而形成眼睛，骨之精气会集而成瞳子，筋之精气会集而成黑眼珠，血之精气会集而成血络，气之精气会集而成白眼珠，肌肉之精气会集而成眼泡。集合了筋、骨、血、气等精气，与脉络相连而成为目系，向上连属于脑，向后从项部中间流出。如果项部中邪，又正值人体虚弱之时，邪气就会深入体内，随眼睛与人脑相联系。邪气进入脑后，就会产生脑转，并牵引目系急，因而出现头晕目眩的症状。这是由于邪气伤害了内脏的精气，使其精气不能灌注于全身，以致精气耗散，而产生‘视歧’。所谓视歧，就是把一个东西看成两个。眼目，是五脏六腑精华的会集处，也是营、卫、魂、魄经常运行的地方，也是反映神气的部位。所以过度疲劳时，就会使魂魄散乱，意志紊乱。眼的瞳仁、黑眼珠属于阴，白眼球、赤脉属于阳，只有阴脏和阳脏的精气相互协调，才能使眼睛清晰视物。目能视物，主要是受心的支配，这是因为心主藏神。所以人精神散乱时，阴阳精气便不能协调。因此，人在居高临下的时候，突然看到异物，就会心神散乱，魂魄不宁，因而产生眩晕感。”
黄帝说：“我对您所说的有些质疑。我每次去东苑登高游览，都会头晕目眩。但离开后就恢复正常了。难道我只有到东苑才会劳神吗？怎样会出现这种奇怪现象呢？”岐伯说：“并非如此。人心里虽然喜爱，但精神上却有所厌恶，如果突然之间不相适应，就会使精神紊乱，从而引起视觉失常而发生眩晕。而等到离开之后，精神意识就转移了，因而能恢复正常。对于这种情况，较轻的称为‘迷’，较重的称为‘惑’。”
黄帝说：“有些人健忘，这是什么原因呢？”岐伯说：“这是由于上气不足，下气有余，也就是肠胃气实，而心肺气虚所引起的。如果心肺气虚，那么营气和卫气就滞留在肠胃之间，如果长时间不能上行，就容易健忘。”
黄帝说：“有些人易饥饿，又不想吃东西，这是为什么？”岐伯说：“精气由脾运送，热气留存在胃中，如果胃热过甚，就会增强消化水谷的能力，所以人就容易饥饿。由于胃气上逆，导致胃脘堵塞，所以就不想吃东西了。”
黄帝说：“有些人有病而不能安卧，这又是为什么？”岐伯说：“这是由于卫气不能进入阴分，而经常滞留在阳分的缘故。卫气滞留在阳分，则阳气充盛，阳
脉的脉气偏盛，卫气不得进入阴分，导致阴气虚而不能收敛阳，所以不能闭目入睡。”
黄帝说：“有些人因病而将两目闭合，不想看东西，这是怎么形成的呢？”岐伯说：“这是因为卫气滞留在阴分，不能在阳分运行，滞留在阴分，则阴气偏盛，阴气偏盛，就会使阴
脉的脉气满溢。卫气不能进入阳分，就会导致阳虚，所以愿意闭目而不欲视物。”
黄帝说：“有些人嗜睡，这是为什么？”岐伯说：“这是因为这些人肠胃体积较大，皮肤涩滞，肌肉之间又不滑利的缘故。由于肠胃较大，卫气滞留的时间就较长；皮肤涩滞，分肉之间不滑利，卫气运行也就缓慢。白天，卫气在阳分运行，夜间，卫气在阴分运行。
当卫气在阳分行尽时，人就要睡觉，在阴分行尽时，人就会醒来。胃肠较大，卫气运行和停留的时间长，皮肤涩滞，肌肉不滑利，卫气运行也就迟缓，从而使卫气在阴分中长时间停留，就会导致阳气内敛，精神不振，因而人就嗜睡。如果肠胃体积小，皮肤光滑，肌肉滑利，卫气在阳分中停留的时间就长，所以人就少睡眠。”
黄帝说：“有些人不经常嗜睡，而是偶尔出现嗜睡现象，这是什么造成的呢？”岐伯说：“这是因为邪气停留在上焦，使上焦闭塞，气行不通畅，如果吃饱后，又饮水，就会使卫气较长时间停留在阴分，而不能向外传达于阳分，人就会突然嗜睡。”
黄帝说：“说得太好了！该怎么治疗邪气引起的疾病呢？”岐伯说：“首先应当明确邪气所在的脏腑，再去除轻微的疾病，然后调理气机，再采用补虚泻实的方法进行治疗。必须首先了解患者身心的劳累与安逸情况，才能使用适当的疗法。”
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